正文

擷株忘憂草,帶不走憂傷(1)

最是元曲銷魂 作者:上官紫微


忘憂草,含笑花,勸君聞早冠宜掛。

那里也能言陸賈?那里也良謀子牙?那里也豪氣張華?

千古是非心,一夕漁樵話。

白樸《慶東原》

擷一株小小的忘憂草,多少煩惱都可以被拋諸腦后;摘一朵含笑花帶在頭上,如麻思緒在馨香中飄散開去。過去人把忘憂草叫做紫萱,認(rèn)為吃了之后就像酒醉般,忘卻了一切凡塵俗世,故有其名;南方人把含笑花作為百花之首,四時(shí)皆開,奇香無比,妖嬈嬌俏。其實(shí),忘憂草不過是黃花小菜,含笑花也不過是茉莉而已。然而,他們被想象力極豐富的先人賜予了古色古香、文氣十足的別名,化作詩詞歌賦里的托物,以言作者志向。白樸在他的《慶東原》開篇,同樣挪用二草,來抒寫他的真情。

《慶東原》一曲,是雜劇大家白樸的信手拈來之作,他曲中的主人公淺笑晏晏,勸世人忘掉憂傷,將忘憂、含笑二草帶在身邊,告別悲傷的苦難。文辭看似淺顯,實(shí)則意境深遠(yuǎn)。

人世的各種動(dòng)蕩,令諸多世人想拋卻各種煩惱,消除自己苦難的記憶。曲中抱著忘憂、含笑草的人,是眾生的化身,同時(shí)也是白樸自身的寫照。他想借兩種植株背后的內(nèi)涵來奉勸世人,把什么功名利祿都拋卻,因?yàn)樗鼈兊筋^來不過是一場(chǎng)空。

白樸甚是怕自己的奉勸不能打動(dòng)人們追逐名利的心,便以許多因求名而變得不幸的古人來作證。他舉了漢代能言善辯的陸賈、西周足智多謀的姜子牙、文韜武略的東晉大臣張華,這些大名鼎鼎的古人都遭遇被放逐遠(yuǎn)方的命運(yùn),是非功過不被帝王記著,反而成了漁樵茶余飯后的聊天內(nèi)容。古人尚且如此,更別說我輩閑中人了。

白樸的感嘆不無道理。元王朝朝政黑暗,讓身在官場(chǎng)的人心灰意冷,過去那些直到功成才打算身退的人,大多數(shù)沒有好下場(chǎng),非死即傷,因此何必留戀官場(chǎng)?不如看開,不想是非功名。《慶東原》中的寥寥幾語,言辭看似輕松灑脫,事實(shí)上曲人本身并不輕松。元王朝的大多數(shù)曲人,都如白樸一樣,對(duì)命途多舛發(fā)出許多牢騷,不乏名家之輩,例如喬吉。

曲人喬吉很善于寫才子佳人、風(fēng)流韻事,他是寫這方面雜劇的專家,但因長(zhǎng)年的漂泊生活所苦,在政治上又屢不得志,忍不住發(fā)出"多少豪雄,幾許消沉"之語。

江南倦客登臨,多少豪雄,幾許消沉。今日何堪,買田陽羨,掛劍長(zhǎng)林。

霞縷爛誰家畫錦,月鉤橫故國(guó)丹心。窗影燈深,磷火青青,山鬼喑喑。

喬吉《折桂令·毗陵晚眺》

喬吉喜歡自稱"倦客",在這首散曲《折桂令·毗陵晚眺》中,首句便自訴身份是"江南倦客"。他的一生落拓江湖,縱有千秋之志,卻始終得不到功名。曾經(jīng)的書生意氣沒了,雄心壯志也沒了,都化作對(duì)生活的厭倦、對(duì)官場(chǎng)是非的看輕。想當(dāng)年,蘇軾縱橫官場(chǎng)幾十年,三起三落,最后得出了一個(gè)結(jié)論:"人生如夢(mèng),一樽還酹江月。"于是拋卻一切,在陽羨買了塊田,過起田園生活。喬吉在曲中提到"買田陽羨",指的便是蘇東坡的經(jīng)歷,也借此來比喻自己想要?dú)w隱的心意。與此同時(shí),他也以"掛劍長(zhǎng)林"來形容自己對(duì)世俗厭倦,欲超脫其外的感慨。

徐遜是晉朝的一屆小官,因看透了仕途的險(xiǎn)惡,突然覺得生活沒有樂趣,收拾收拾包袱求仙問道去了。有人說徐遜成了仙,每每到人間神游的時(shí)候就來到艾城鎮(zhèn)(今江西南昌附近)的冷水觀,習(xí)慣把佩劍掛在觀內(nèi)的一棵松樹上,再訪問人世。

徐遜歷盡了渺渺征途,走過漠漠平林,疊疊高山,看過滾滾長(zhǎng)江東逝。見慣了寒云慘霧,受盡了苦雨凄風(fēng),知道了汲汲營(yíng)營(yíng)不現(xiàn)實(shí),到頭來黃粱夢(mèng)一場(chǎng)。徐遜看淡了了現(xiàn)實(shí)的玄機(jī),所以清楚地認(rèn)清功名利祿不值得留戀。喬吉在詩中用"掛劍長(zhǎng)林"的寓意,大概因?yàn)樾爝d拋卻功名、遠(yuǎn)離塵俗正是喬吉所要追求的。

 


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