最終，阿奎勒斯采納并進一步發(fā)展了沙瑞爾的觀點，即如今非瑪雅文明的追尋者或許可以追隨260天制歷法這條神圣之路。這是解決這個世界墮落的物質(zhì)主義的唯一辦法。這個方法成了阿奎勒斯夢語工具箱（Dreamspell kit）的中心所在。夢語工具箱指一種教學工具或者游戲，它里面有一個轉(zhuǎn)盤，用于計算你的“銀河署名”（galactic signature）（生日）。還有一個游戲板，可供那些想要了解怎樣才能接觸到“自然時間”的人們玩耍。這個工具箱是在中國制造的，裝在一個盒子里。它原本是為那些自我標榜的福音傳道士所設計的，這些傳道士會將工具箱分發(fā)給可能成為他們新成員的人們。它是和一本書配套的，但是卻缺乏明確的說明。

1992年，阿奎勒斯宣布，以前那個眾所周知的藝術家阿奎勒斯已經(jīng)不復存在了，如今的他是17世紀帕倫克瑪雅國王巴加爾的代言人。阿奎勒斯的真實身份是一名高級巫師，他給自己重新取名叫瓦倫姆?沃特（Valum Votan），是巴加爾的活的溝通渠道。他的真實身份在他1975年那本《轉(zhuǎn)化之景》(The Transformative Vision)中毫無預示。我們從那本書的尾注中可以感受到阿奎勒斯已經(jīng)注意到沙瑞爾的作品，也可以略微體會他將如何把沙瑞爾的作品與2012聯(lián)系起來：

……大家也應該注意這樣一個事實，始于公元前3113年，長達5 125年的周期將于公元2012年結(jié)束。這意味著什么？它與沙瑞爾給出的信息之間有什么關系？這些問題還有待解決。當然，時間會證明一切。

在對阿奎勒斯那部有爭議的著作進行更深入的了解之前，我們需要討論一下引發(fā)2012話題產(chǎn)生的另外兩部早期作品。這兩部著作也都是在關鍵的1975年問世的。其中一部作品將2012年作為時間新理論的參照點，但是它沒有提及瑪雅。另一部作品整篇都在討論瑪雅和長計歷歷法，但卻犯了一個技術性錯誤，即它沒有提到2012年。

早期關于2012的書籍：麥肯納和沃特斯

泰倫斯?麥肯納是一位了不起的演說家，也是一位流行偶像。他公然倡導使用迷幻藥，在倡導者中占據(jù)著中心地位。麥肯納出生在科羅拉多州，20世紀60年代在加州的伯克利長大成人，于1969年從約瑟實驗學院畢業(yè)，獲得環(huán)境與環(huán)境保護學士學位。約瑟實驗學院是加州大學伯克利分校的附屬學院，剛成立不久。之后，他到處旅行，去過印度、東南亞以及南美等地，尋找薩滿祭司和迷幻植物?！懊曰盟帯边@個術語具有誤導性。泰倫斯大力提倡不斷改進藥物分類和討論。他在人種真菌學這個新領域研究中起到極大的推動作用。這項研究旨在研究致幻蘑菇、文化以及人類意識這幾者之間的相互作用。