這樣說來，瑪雅文明中某些特定因素或許會(huì)和埃及文明的某些方面有相似之處。但這種相似并不是因?yàn)樗鼈冎g的相互接觸和傳播，而是因?yàn)檫@兩種文化都源自于同一種形式的哲學(xué)和宇宙觀。此外，這兩種文化都朝向天堂尋找天空原型。這一點(diǎn)在漢考克后來的那本《天堂的鏡子》（Heaven’s Mirror）（1997）中有所探究。這本書很漂亮，里面有很多照片，都是漢考克的妻子桑斯亞（Santhia）拍攝的。

緊接著，漢考克繼續(xù)探討印度、日本以及其他國家海岸地區(qū)凹陷的廢墟，從而找出更多證據(jù)來更好地鑒別史前文明。2004年他出版了一本書，名叫《陰間》（Underworld）。他接下來將要出版的《超自然》（Supernatural）對(duì)于漢考克的追隨者而言會(huì)是一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)變。他在這本書中探討了南美叢林植物死藤水所引發(fā)的一些幻覺，并將其和他之前吞食迷幻藥的經(jīng)歷結(jié)合起來。他的這本新書很好地說明了他在一直堅(jiān)持不懈地挑戰(zhàn)極限，試圖拓展知識(shí)的邊緣。

《瑪雅預(yù)言》也是在1995年問世的。據(jù)說它的出版將要“揭開2012周期結(jié)束日的奧秘”。我認(rèn)為這或許是因?yàn)檫@本書的作者科特羅（Cotterell）和吉爾伯特（Gilbert）也發(fā)現(xiàn)星系準(zhǔn)線是解讀2012學(xué)說的關(guān)鍵。吉爾伯特和羅伯特?鮑威爾（Robert Bauval）合著了《獵戶星座之謎》（The Orion Mystery）。這本書很受歡迎，因?yàn)樗徽J(rèn)為是揭開天文直線之謎的一大突破。這個(gè)謎根深蒂固于埃及偉大的金字塔當(dāng)中。我?guī)е鴺O大的興趣閱讀了這本書。正如我在瑪雅傳統(tǒng)方面的一些發(fā)現(xiàn)一樣，書中所述的直線也涉及晝夜平分點(diǎn)的歲差。但是這本書沒有提及埃及文獻(xiàn)中提到的星系準(zhǔn)線問題。要注意到準(zhǔn)線的可能性是一件很簡(jiǎn)單的事情，但這畢竟是一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)。它在當(dāng)時(shí)（1994年）還是一個(gè)模糊而且相對(duì)而言極少為人所知的歲差事實(shí)。

《瑪雅預(yù)言》這本書問題百出,它犯了很多低級(jí)錯(cuò)誤，而且前后自相矛盾。書中介紹的全是瑪雅傳統(tǒng)陳腐的觀點(diǎn)，而對(duì)新近的幾個(gè)突破則置之不理。此外，書的主題部分也沒提到歲差問題。相反，雖然科特羅對(duì)太陽黑子周期進(jìn)行了研究，但其研究結(jié)果大部分都是由吉爾伯特表述的?？铺亓_聲稱通過運(yùn)用太陽系現(xiàn)象的三個(gè)數(shù)據(jù)變量，他就能夠準(zhǔn)確地模擬長(zhǎng)期的黑子周期的范圍，這個(gè)數(shù)字在3 300年到3 700年之間變化。這本書認(rèn)為這個(gè)范圍在公元627年到2012年。很顯然，該理論犯了實(shí)質(zhì)性的錯(cuò)誤，它所提出的那兩個(gè)日子和3 300年或者3 700年都毫不相干。