這本書(shū)并沒(méi)有闡釋瑪雅人是如何看待太陽(yáng)黑子和日暈周期的，也沒(méi)有談這個(gè)周期是如何反映在他們的書(shū)本、傳統(tǒng)以及碑文中的。創(chuàng)造了長(zhǎng)計(jì)歷的古瑪雅人究竟如何發(fā)現(xiàn)黑子周期范圍的，還有他們是如何得出其中一個(gè)時(shí)間點(diǎn)在未來(lái)某個(gè)時(shí)候的，這一切都還懸而未決。書(shū)的前提認(rèn)為這是一個(gè)數(shù)字巧合，這一點(diǎn)純粹是謬論。物理學(xué)各種定律表明天文學(xué)周期之間存在著普遍的和諧關(guān)系?，斞艛?shù)字260是一個(gè)很關(guān)鍵的數(shù)字——不妨稱(chēng)其為公分母——因此瑪雅傳統(tǒng)被當(dāng)做天文學(xué)年鑒中的一個(gè)框架，用來(lái)預(yù)測(cè)食相和星球周期。太陽(yáng)黑子的活動(dòng)周期為26天。這并不意味著瑪雅人當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)黑子運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)周期性。

事實(shí)上，吉爾伯特自身也對(duì)2012學(xué)說(shuō)有自己的看法。他的觀點(diǎn)有些費(fèi)解，其中還涉及金星的活動(dòng)周期。19世紀(jì)時(shí)恩斯特?福斯特曼假定長(zhǎng)計(jì)歷開(kāi)始時(shí)刻為“金星的誕生日”。吉爾伯特在研究天文學(xué)現(xiàn)象時(shí)采用了這一觀點(diǎn)。他提出，公元前3114年，金星位于太陽(yáng)的西部。確切地說(shuō)，它剛好在晨星所在的位置。然而，我在核對(duì)事實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)金星在起初出現(xiàn)時(shí)并不是晨星，如果是的話，在當(dāng)時(shí)會(huì)是一大發(fā)現(xiàn)。而且，它也沒(méi)有逐漸增大成為晨星。事實(shí)上，金星正形成上合的方向遠(yuǎn)離地球，這是金星活動(dòng)周期的一個(gè)階段，這一點(diǎn)對(duì)于長(zhǎng)計(jì)歷來(lái)說(shuō)意義不大。

吉爾伯特在書(shū)后面部分又重復(fù)提到“金星的誕生日”來(lái)解釋周期結(jié)束日。他指出：“昴宿星在東部地平線升起時(shí)，金星就會(huì)降落到西部地平線下面……太陽(yáng)落下后，獵戶星座就升起了，標(biāo)志著一個(gè)新的歲差周期的開(kāi)始?！边@本書(shū)本來(lái)想通過(guò)這個(gè)總結(jié)揭示這方面的重大突破，但是當(dāng)時(shí)鮑威爾正在努力將周期結(jié)束日和獵戶星座聯(lián)系起來(lái)。奇怪的是，斯科勒在她的研究中已經(jīng)提到了獵戶星座和長(zhǎng)計(jì)歷之間的聯(lián)系，而這一點(diǎn)在吉爾伯特書(shū)中并未提及。

1995年末，我電話采訪了吉爾伯特。我了解到他是在寫(xiě)書(shū)結(jié)束前8個(gè)月開(kāi)始研究瑪雅傳統(tǒng)的。當(dāng)時(shí)他抱著尋找真理的心情去了一趟墨西哥，和當(dāng)?shù)氐娜藗冞M(jìn)行了有趣的交談，其中一個(gè)人名叫何塞?迪亞茲?伯里奧（Jos　 D　az Bolio）。他概述了英國(guó)探險(xiǎn)家在墨西哥和中美地區(qū)的活動(dòng)，非常有趣，不過(guò)透露出一點(diǎn)種族主義思想。我在這里并不是想輕率地下結(jié)論。據(jù)一個(gè)外來(lái)說(shuō)法，很久以前是羽蛇神將文明傳播到墨西哥的。據(jù)說(shuō)，羽蛇神是漂洋過(guò)海的白人，長(zhǎng)著胡須。吉爾伯特對(duì)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。他認(rèn)為羽蛇神可能是5世紀(jì)一個(gè)來(lái)自愛(ài)爾蘭的僧侶，名叫圣?帕特里克（Saint Patrick）。