科特羅在寫(xiě)他那本書(shū)期間想方設(shè)法借助報(bào)紙幫他做宣傳。他聲稱他已經(jīng)“解開(kāi)了瑪雅象形文字之謎”。這一聲稱和他的黑子理論并無(wú)關(guān)系，而是和他對(duì)瑪雅藝術(shù)的興致有關(guān)。他認(rèn)為我們可以把象形文字臨摹下來(lái)。比如，把帕倫克巴加爾國(guó)王王冠上的象形文字臨摹下來(lái)，把它們一分為二，將它們漸漸靠近鏡子，這樣就會(huì)出現(xiàn)一些臉龐和腦袋，樣子很像外星人。當(dāng)然，這些就是瑪雅文化所呈現(xiàn)的神秘外星人的臉龐?？铺亓_在之后創(chuàng)作的一本書(shū)中將它們稱之為“超級(jí)神靈”。我把他的這種觀點(diǎn)稱為“酷石思想”（cool stoner idea）——它吸引著一大群心懷密謀而且容易被迷惑的讀者?！冬斞蓬A(yù)言》中雖有不少華而不實(shí)的東西，但它使用得恰到好處，所以非常暢銷?？铺貭柡髞?lái)又寫(xiě)了幾本書(shū)，專門闡述他那有趣的藝術(shù)處理思想，但是態(tài)度很嚴(yán)肅。

多年來(lái)，我漸漸認(rèn)識(shí)到，許多作者熱衷于借助出版來(lái)進(jìn)行娛樂(lè)炒作。他們往往會(huì)大肆宣傳自己有了突破性的發(fā)現(xiàn)，而事實(shí)上卻沒(méi)有任何新發(fā)現(xiàn)。這是一種脫逃術(shù)，是看似碩果累累的幻覺(jué)。這類人往往會(huì)起到誤導(dǎo)作用。他們要么歪曲事實(shí)，要么忽略事實(shí)，就為了闡述自己所謂聰明的點(diǎn)子，以引人注目。你如果想指出他們所犯的低級(jí)錯(cuò)誤，就會(huì)被忽視，或者受到他們的抨擊，他們不會(huì)對(duì)你的評(píng)論作理性思考。這種境況很不樂(lè)觀。 在當(dāng)今社會(huì)，2012很容易成為被利用的對(duì)象。

我在這方面的研究有所突破，而其他研究人員卻沒(méi)有做到這一點(diǎn)，我感到很驚訝。很明顯，星系準(zhǔn)線這個(gè)天文現(xiàn)象，無(wú)論在瑪雅傳統(tǒng)創(chuàng)世神話史上還是在蹴球運(yùn)動(dòng)的象征主義上都占據(jù)核心地位。琳達(dá)?斯科勒的作品雖然方向沒(méi)有錯(cuò)，但是學(xué)術(shù)界對(duì)她的某些思想有很強(qiáng)烈的反對(duì)意見(jiàn)。這在很大程度上阻礙了她進(jìn)一步研究。由于這個(gè)原因，不僅斯科勒自己，就連她的合作者戴維?弗里德也不可能走向更高層面的研究了。當(dāng)然，他們也不會(huì)承認(rèn)黑暗裂縫對(duì)2012時(shí)期罕見(jiàn)的星系準(zhǔn)線會(huì)產(chǎn)生很大影響。

1999年，我在英格蘭遇到了杰夫?斯瑞。終于，我了解到在2012的研究和調(diào)查領(lǐng)域出現(xiàn)了可喜的進(jìn)步。杰夫剛剛建立了一個(gè)網(wǎng)站，叫“診斷2012”（Diagonosis 2012）。杰夫在20世紀(jì)80年代早期曾讀過(guò)麥肯納兄弟所著的《看不見(jiàn)的地貌》。之后他就開(kāi)始探索新奇理論，并進(jìn)一步投入到瑪雅歷法研究中。他也注意到阿奎勒斯體系中存在的問(wèn)題。我的《卓爾金歷》他也讀過(guò)。他建立的這個(gè)網(wǎng)站成為一筆可貴的資源。它可以幫助人們更多地了解2012研究方面的各種文章。1999年時(shí)目錄還很少。