作為七大智能板塊之一，個(gè)人內(nèi)在智能決定著人生的幸福和生命的質(zhì)量。然而縱觀中國，學(xué)校教育盡管覆蓋了各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，卻獨(dú)獨(dú)欠缺了生命教育。而這一嚴(yán)重缺失也正在助長著學(xué)子們內(nèi)心的冷漠，加速人際關(guān)系的單薄和心靈的閉塞。

1沒有差生，只有差異

素質(zhì)教育注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)，但“能力”究竟包含哪些內(nèi)容？美國哈佛大學(xué)教育研究所教授嘉納提出，人共有7種智能——語文智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、個(gè)人內(nèi)在智能、多元智能。這一論點(diǎn)在美國社會(huì)引起強(qiáng)烈的反響，成為推動(dòng)美國教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。嘉納的這一理論也為我們提供了許多啟示：

啟示之一，不戴帽子。既然人的智能是多元化的，是有差異性的，我們就不應(yīng)該僅僅根據(jù)一兩個(gè)方面的情況，比如考分，比如課堂表現(xiàn)，比如是否聽話等，給學(xué)生套上“好生”與“差生”的帽子，也不應(yīng)該動(dòng)輒就用排名次等簡單化的方法對學(xué)生進(jìn)行橫向比較，因?yàn)檫@只會(huì)扼殺學(xué)生的進(jìn)取心，或者讓部分學(xué)生產(chǎn)生盲目的自滿心理。

啟示之二，允許落后。學(xué)校不是工廠，學(xué)生不是產(chǎn)品，既不能機(jī)械化生產(chǎn)，也不能簡單克隆。社會(huì)需要的是各種各樣、各有所長的人才，因此學(xué)校不能以同一標(biāo)準(zhǔn)要求和衡量學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)差異，容許差異，鼓勵(lì)冒尖，也允許平庸甚至容忍落后。寸有所長，尺有所短，注重因材施教，不僅是教學(xué)的要求，也應(yīng)當(dāng)成為教師工作的一條基本準(zhǔn)則。

啟示之三，認(rèn)識(shí)自己，充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性。多元化智能、多樣化的個(gè)體差異與統(tǒng)一的學(xué)校教育模式是一對矛盾體。老師應(yīng)當(dāng)幫助每一個(gè)學(xué)生“認(rèn)識(shí)自己”，了解自己的長處，清楚自己的不足，才能不斷地進(jìn)步。所以無論在教學(xué)工作還是在班主任工作中，碰到問題，都應(yīng)當(dāng)首先啟發(fā)學(xué)生自己分析問題產(chǎn)生的原因，尤其是主觀原因，讓學(xué)生在不斷的總結(jié)反省中找準(zhǔn)自己的位置，自我更新，自我加壓，挖掘出最大的成長潛能。

啟示之四，發(fā)揮優(yōu)勢，走向成功。適合自己，是成功者成功的重要原因。班主任應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)、重視并發(fā)揮自己的優(yōu)勢，培養(yǎng)興趣，找到適合自己的發(fā)展空間。這是一項(xiàng)富于挑戰(zhàn)性的工作。所謂伯樂相馬，慧眼識(shí)才，對于老師來講，除了直接指出學(xué)生可能具有的優(yōu)勢傾向之外，更重要的是創(chuàng)造條件，充分利用第一課堂，努力開辟第二課堂，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓他們各顯神通，各展其能，通過自己的努力去獲取成功的體驗(yàn)，找到前進(jìn)的方向。(摘自鐘祥論壇）

近年來，國內(nèi)教育界也曾提出過口號(hào)：“沒有差生，只有差異”。但事實(shí)呢？

2010年5月在河南洛陽發(fā)生了這樣一件事：十五歲的花季少女雷夢佳，因?yàn)楹团瑢W(xué)打架，班主任老師就組織全體同學(xué)投票，選擇是留給女孩一次改正的機(jī)會(huì)，還是讓家長把她帶走進(jìn)行家庭教育一周。結(jié)果，二十六個(gè)同學(xué)選擇讓她離開，只有十二個(gè)同學(xué)選擇再給她一次機(jī)會(huì)。之后，這個(gè)十五歲的女孩再也沒有回到學(xué)校。三天后，人們在附近的水渠邊發(fā)現(xiàn)了她的尸體。

據(jù)媒體追蹤采訪后發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)非常孤獨(dú)的女孩，更為可怕的是，雷夢佳死后，大部分她身邊的人竟都說不懷念她，讓人感到這個(gè)花季少女生前死后都如影隨形的那份可怕的孤獨(dú)，這是怎樣的一種悲?。勘本┙逃茖W(xué)研究院研究員張熙在談到這一事件時(shí)指出：

學(xué)生的自主管理最終的目標(biāo)是達(dá)到育人，有的學(xué)者也很形象地把自主管理說了六個(gè)給予，給予學(xué)生地位，給予學(xué)生角色，給予學(xué)生能力，給予學(xué)生個(gè)性，給予學(xué)生權(quán)利和給予學(xué)生活動(dòng)。以六個(gè)給予作為自主管理的特質(zhì)。

學(xué)校教育的最終目的是育人，所有的學(xué)生都應(yīng)該在集體的活動(dòng)中達(dá)到個(gè)人發(fā)展，并不是說通過大多數(shù)人的利益來撇去了一小部分人的利益，或者犧牲掉了某些人獲得了更大部分人的發(fā)展，這個(gè)不是學(xué)校教育的最終目的，而應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。

初中階段是學(xué)生發(fā)展的急速期，也有人把它叫做重塑期。在這個(gè)階段，心理學(xué)界一般把它劃分為兩大部分，初中生一是要有自我認(rèn)識(shí)，二是要有人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候要尊重，要接納，要以位易位，也就是說以對方的角色來想自己。

班主任完全可以引導(dǎo)學(xué)生通過場景，通過角色的變換來討論雷夢佳的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，甚至可以用小組的方式對雷夢佳正式的提出來某一些建議，這樣的方式可能對雷夢佳而言，她得到一種接納，在團(tuán)體中會(huì)有好的發(fā)展。

中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松在其節(jié)目中也談到：

尤其觸動(dòng)我的，或者說是我們所有人都該想想的事情是死后的孤獨(dú)。因?yàn)槿俗吆缶尤欢紱]有一點(diǎn)懷念，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)惋惜，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)說我是不是做錯(cuò)了一些什么，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)回憶過去的溫暖，沒有。只會(huì)看到一些這件事情跟我沒有關(guān)系，這種死后的孤兒可能是我們教育遺留下來的一些問題，或者說正在制造一些問題。它有的時(shí)候呈現(xiàn)出來的可怕，我覺得不亞于一個(gè)孩子的離去。

民主不意味著就是投票，而投票不意味著就是民主，有的不合理的投票甚至是反民主的。

民主另外一個(gè)很重要的概念就是少數(shù)人的權(quán)利也要得到保護(hù)。在雷夢佳這個(gè)事件當(dāng)中，一個(gè)就是一個(gè)，當(dāng)群體不滿意的時(shí)候，她是可以被拋離的，所以這是非?？膳碌?。過去常有的一種說法，叫少數(shù)服從多數(shù)，再比如說權(quán)利，或者說是要選什么人的時(shí)候可能會(huì)是這樣。但是它慢慢變成我們血液里一種多數(shù)人的暴政，只要多數(shù)人是同意的都可以剝奪少數(shù)人的某種權(quán)利。權(quán)利如果一個(gè)人他該有的也是不該被剝奪的。

再說一句，這似乎是我們環(huán)境中隱隱約約能夠感覺到的一種東西，如果不加以制止，如果不加以提醒，如果不加以改進(jìn)，我們都有可能是雷夢佳。

在我們的生活中有時(shí)會(huì)覺得，如果群體達(dá)成了一致的話，個(gè)體是不重要的。這太可怕了！希望有一天我們的教育也能夠演變成每一個(gè)人都是全世界，每一個(gè)人都是全部。只有尊重每一個(gè)人，才會(huì)有一種整體的成長。

雷夢佳的悲劇，不就始于老師定位的偏差嗎？讓學(xué)生們以所謂的“民主”裁斷“差生”的去留。本來，一個(gè)初一的學(xué)生，擁有無限種可能，但是對于老師來說，只擁有一種可能，那就是愛。用愛去激活她無限種可能中好的那些東西。如果老師眼中只有差異，沒有差生，那么雷夢佳的悲劇或許能夠幸免。