臺上越顯赫，下臺后就越落寞，不知這是不是辯證法。我有時吃飽撐得難受，會在街頭巷尾走走，以促消化，同時也想碰碰運氣，看能否遇見過去的老情人，好抓住青春的尾巴，重溫一回舊夢。老情人沒遇見，卻不時能遭遇某領導被人前呼后擁著，神采奕奕走出豪華酒店，威風八面的樣子。我生怕撞著人家大駕，被擠翻踩扁，只得遠遠躲開，看著人家狼行虎步，走向高檔專車，彎腰鉆入車門，呼嘯而去?？蓻]過兩個月，再在街頭見著該領導時，情形卻已大變。過去簇擁左右的隨從早不知去向，領導形單影只，站在秋風中，正望著街口的車流發(fā)呆。目光黯淡，面容憔悴，頭發(fā)不再像從前那樣油光水滑，青幽可鑒，仿佛一夜間突然變白，亂成枯草一堆。我甚覺奇怪，以為自己眼睛老花，看錯了人，定睛細瞧，還真是那位領導?；丶艺页鰣蠹?，打開電視，扭響收音機，才發(fā)現(xiàn)再沒有該領導的任何痕跡，我便明白是怎么回事了。一打聽，領導果然已功德圓滿，走下戲臺，成了前領導。這戲臺上的官與戲臺下的官，區(qū)別就有這么大。

想弄清誰是已走下戲臺的前領導，我還可免費教你一招。天黑時分，你到地方首腦機關大院門口去遛遛，若見有人守在門邊，睜大發(fā)紅的雙眼，戳著指頭去數(shù)進進出出的高檔小車，這人如果不是剛從精神病院里跑出來的神經(jīng)病，必然是下臺不久的前領導。這當然不是蒙你的。你想想晚上又不是上班的時候，那些高檔小車們屁顛屁顛往機關大院里跑什么？還不是書記樓和常委樓就建在大院深處，夜幕降臨，正是密切聯(lián)系領導的大好時機。前領導在臺上時，人家也是這個時候開著小車紛紛往他家里跑，現(xiàn)在人已下臺，人家另有新歡，再不可能去叩他家門，他在家里待得難受，不到這大門口來數(shù)小車，又干什么去呢？我認識一位前領導，他頭天退二線，第二天就悄悄住到了鄉(xiāng)下老家。有次我在鄉(xiāng)下碰見他，問他城里生活條件那么好，為何非得跑到鄉(xiāng)下來？他倒是開心，說鄉(xiāng)下有個大好處，死后不必燒成灰，可將老骨頭埋進祖墳里，陪伴父母。留在城里沒有這個待遇，還得天天晚上跑到大院門口去數(shù)人家的高級小車，自己眼睛老花，沒其他前領導的好視力，萬一數(shù)錯了數(shù)，就違背實事求是的工作作風了。

看多了官場戲臺上下的表演，有時我不免暗想，豈止官場，這個大千世界又何嘗不是一個戲臺？世間之人，不管為官為民，孰強孰弱，其實都是演員，在人生的戲臺上跑上那么一圈，最后都得乖乖離臺，消失得無影無蹤。這讓我想起陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這幽州臺曾是燕昭王招賢納士的黃金臺，懷才不遇的子昂高臺獨立，茫然四顧，怎么也尋不見燕昭王的身影，忽感天地悠悠，往者弗及，來者不聞，不覺熱淚飛灑，寫下這千古佳篇。反復吟詠陳詩，我才意識到這幽州臺其實也是戲臺。這人立身于天地之間，有時難免自我膨脹，覺得自己有多么了不起，不承想在前無窮后無盡的時間里，我們擁有的幾十年不過是短短的一瞬；在左無際右無涯的空間里，我們容身的這個世界僅為方寸之地。如果能經(jīng)常想想這瞬間和方寸之外，還有連我們的想象力都無法抵達的悠遠浩瀚的時空，我們也許會重新審視自己，審視自己所處的這個戲臺。在這個戲臺上，無論你演的是小民百姓，還是帝王將相，到頭來都不過是微塵一粒，經(jīng)不住時間的風輕輕一吹，就可吹得不復存在。

這么說好像有些悲觀?？杀^點有什么不好呢？中國人不信悲觀哲學，只喜歡樂觀哲學，連寺廟里都有歡喜佛。照我說悲觀哲學有悲觀哲學的合理性，人懂些悲觀哲學，心懷畏懼，才有所為，有所不為。如果過于樂觀，目空一切，膽大妄為，什么都敢做，什么都做得出來，到頭來必然樂極生悲，樂觀不起來的。這是題外廢話，不必贅述。