我一直以為，《西州月》里的關(guān)隱達(dá)是王躍文先生眾多小說(shuō)里用情最深的人物。關(guān)隱達(dá)出身草根，大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入機(jī)關(guān)，鬼使神差做上地委書(shū)記陶凡秘書(shū)，讓人嫉妒得直流口水。竟然又與陶凡女兒陶陶暗通款曲，竟至成為領(lǐng)導(dǎo)乘龍快婿。人入官場(chǎng)，能做上領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū)，前程已是一片光明，官運(yùn)門板都擋不住，若還能成為領(lǐng)導(dǎo)女婿什么的，更是如虎添翼，更沒(méi)法摁住他，不讓他飛黃騰達(dá)。也正是因了與陶凡這層特殊關(guān)系，關(guān)隱達(dá)才順理成章做上地方主要領(lǐng)導(dǎo)，盛極一時(shí)。大家心里不好受，背后說(shuō)關(guān)隱達(dá)是官癮大，不然也不會(huì)挖空心思，做上陶凡秘書(shū)還嫌不夠，還要勾引領(lǐng)導(dǎo)女兒，據(jù)為己有，為仕途鋪平道路。

關(guān)隱達(dá)有官癮，也是沒(méi)法否認(rèn)的。身處官場(chǎng)，卻聲言不想做官，淡泊名利，絕對(duì)虛偽。可我覺(jué)得關(guān)隱達(dá)官癮大，卻不是官迷。他有著中國(guó)士人修齊治平的傳統(tǒng)理念，想憑自己的能力做番事業(yè)，以無(wú)愧于養(yǎng)活自己的衣食父母。然而成也陶凡，敗也陶凡，陶凡不可能永遠(yuǎn)待在地委書(shū)記位置上，他老人家一退，關(guān)隱達(dá)便開(kāi)始走背運(yùn)，官路越走越偏，越走越窄。大學(xué)同學(xué)為安慰他，給他寄名信片，以太白詩(shī)為贈(zèng)：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。就像當(dāng)年王昌齡一樣，關(guān)隱達(dá)與陶凡這層特別關(guān)系都到了夜郎西，天高皇帝遠(yuǎn)，前程黯淡，已是欲達(dá)不能，余下的，也就只有隱了。

當(dāng)然不是人隱，是心隱。隱逸是中國(guó)士人的千年情結(jié)。這源于老莊的無(wú)為思想。老莊一向不把官場(chǎng)放在眼里，樂(lè)于自由自在的泉林生活，寧肯曳尾于泥塘，也不愿依附權(quán)勢(shì)，委屈自己。儒家不忘仕進(jìn)，卻又提倡有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。見(jiàn)就是現(xiàn)，就是顯達(dá)，前提是邦有道。遇上邦無(wú)道，就拂袖而去，干脆退隱。當(dāng)然顯達(dá)要顯達(dá)得氣慨，叫達(dá)則兼濟(jì)天下；退隱也要退隱得有原則，叫退則獨(dú)善其身。儒道文化是中國(guó)本土文化的根基，道家講全隱，儒家觀念里一半是達(dá)，一半為隱，這么換算過(guò)來(lái)，中國(guó)文化血脈里，也就有四分之三的基因都是隱，只有四分之一是達(dá)。換言之，作為中國(guó)文化傳人的知識(shí)分子，要想抹去腦袋里的隱逸情結(jié)，是絕對(duì)不可能的。尤其像關(guān)隱達(dá)，都已遠(yuǎn)謫夜郎西，仕途無(wú)望，不隱又能如何？

不過(guò)關(guān)隱達(dá)到底還留在官場(chǎng)，還做著上不能上下不能下的地方次要領(lǐng)導(dǎo)，要他全身而退，是不可能的。至少為生存，為活命，總得有個(gè)地方拿工資吧？關(guān)隱達(dá)只好自求平衡，就像目下官場(chǎng)中人最喜歡掛在嘴上的，以儒家思想做事，以道家思想做人。大凡說(shuō)這種話的人，都是官運(yùn)亨通前途無(wú)量的官場(chǎng)紅人，一個(gè)個(gè)心高氣傲的，不可能還心存道家，系念泉林。可對(duì)關(guān)隱達(dá)來(lái)說(shuō)，卻只能如此，別無(wú)選擇。毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)中的官員如果落到關(guān)隱達(dá)這個(gè)地步，自然是一種失敗。可作為小說(shuō)人物形象，關(guān)隱達(dá)這一角色卻因此顯得格外豐滿，非常可愛(ài)，讓讀者無(wú)不牽腸掛肚。試想關(guān)隱達(dá)如果一路凱歌高奏，做上縣領(lǐng)導(dǎo)又做市領(lǐng)導(dǎo)，做上市領(lǐng)導(dǎo)又做省領(lǐng)導(dǎo)，順風(fēng)順?biāo)?，心想事成，?zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，又高又大又全，讀者還會(huì)這么喜歡《西州月》嗎？

其實(shí)文學(xué)不全是生活，文學(xué)如果與生活完全畫(huà)等號(hào)，就沒(méi)有了存在的意義。文學(xué)是用來(lái)書(shū)寫缺憾和虧欠的，不是用來(lái)顯擺所謂的成功人生的。成功屬現(xiàn)實(shí)層面的東西，與直抵精神的文學(xué)不相干。就是所謂的成功人士，也不可能永遠(yuǎn)待在成功的頂點(diǎn)，不再下山。成功只是一時(shí)，有漲必有落，有起終有伏，不是你主觀上隱不隱，退不退的事。往大處說(shuō)，再怎么成功，再怎么顯赫，總要?dú)w之于無(wú)。百年隨時(shí)過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，隱也好，達(dá)也罷，到頭來(lái)九九歸一，都會(huì)落入永恒的寂靜。

這就是躍文先生的高明之處。他用看似不怎么經(jīng)意的筆觸，貢獻(xiàn)了關(guān)隱達(dá)這個(gè)文學(xué)人物，你讀來(lái)卻欲罷不能，夠得思量的。