扶余泰如此激勵國民和軍隊。

高句麗是一個鮮明的例子。遠征軍在糧食上總會有困難，時間拖得越長，對守軍就越有利。倘若百濟全國人民團結一致，死守俱拔城，唐軍說不定會放棄圍城而退兵。

然而被重重包圍的俱拔城，內(nèi)部居然發(fā)生分裂現(xiàn)象。太子之子扶余文思留在都城，他的父親和祖父卻已離開都城避難外地。

國王和太子丟下國都和我們國民，跑掉了！――人們的心里，難免會有這個想法。

這個國都，現(xiàn)在由扶余文思的叔叔扶余泰，以實際的領袖的身份指揮軍民。

倘若能使唐軍撤退，以后的情形又將如何呢？文思的父親隆要維持太子之位，一定不可能，丟棄國都和國民的祖父，應該再也不能以百濟國王身份君臨百濟才對；叔叔泰將成為國王是必然的趨勢。也就是說，不論守城成功與否，扶余文思必定成為落敗者。一樣是落敗，倒不如向唐投降更為安全。

叔叔一旦成為國王，有父子關系的前國王大不了被幽禁，文思父子卻有性命之憂；反之主動向唐投降定然不至于被殺。身為王孫的扶余文思，當然率有軍隊，于是他決定帶領部屬向唐投降。而已有厭戰(zhàn)思想的眾多國民，也都跟在文思之后。

百濟若想得救，重心是在同心協(xié)力的大前提下。如今這個大前提已然崩潰，繼續(xù)抵抗根本無濟于事，扶余泰只有死心，打開城門向唐投降。

百濟是三十七郡、二百城、七十六萬戶之國，如今全都歸入唐的版圖，并以新設的五個都督府治理。如此說來，百濟似乎滅亡得很窩囊。但雖然國王投降，國都淪陷，堅決反對被唐并吞的勢力卻殘存各地。

唐顯慶五年（公元六六○年），百濟形式上已滅亡；不過實際上的亡國，應該是連孤臣孽子的抵抗也完全打上休止符為止。

百濟和日本有同盟關系。投降的扶余義慈的王子之一，卻身在日本。

三月庚申之朔，百濟王義慈，以王子豐璋入質(zhì)。

《日本書紀》舒明天皇三年的條目中，有此記載。這是公元六三一年的事。百濟王子豐璋，到這時候已滯留日本達三十年之久。

在百濟，主持抵抗唐朝運動的遺臣們，想奉戴在日本的王子，乃是理所必然。

反對運動的據(jù)點，在錦江之西的任存城。城中的百濟遺臣軍團總帥，是一個名叫鬼室福信的武將。他與僧道琛等同志圖謀復興百濟，因此派遣使者至日本，請求王子豐璋歸國及請日本派兵救援。