一天，有位大學(xué)教授特地向日本著名禪師南隱問禪。南隱對他以禮相待，卻不說禪，他將茶水注入這位來客的杯子，杯子已經(jīng)滿了，但他還在繼續(xù)注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終于沉默不住了，大聲說道："已經(jīng)漫出來了，不能再倒了。"

"你就像杯子，"南隱答道，"里面裝滿了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對你說禪。"

南隱是有道理的。

有時候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現(xiàn)代社會，人變得越來越貪，有些人什么都不愿放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

有所失才會有所得。

對于高人來說，放棄不是失敗，是智慧。

學(xué)會放棄，是放棄那種不切實際的幻想和難以實現(xiàn)的目標(biāo)，而不是放棄為之奮斗的過程和努力；是放棄那種毫無意義的拼爭和沒有價值的索取，而不是喪失奮斗的動力和生命的活力；是放棄那種金錢地位的搏殺和奢侈生活的追求，而不是失去對美好生活的向往和追求。

故事二：

兩個朋友一同去參觀動物園。動物園非常大，但他們的時間有限，不可能將所有動物都參觀到。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個方向前進。第一個路口出現(xiàn)在眼前時，路標(biāo)上寫著一側(cè)通往獅子園，另一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因為獅子是"草原之王"。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是"國寶"嘛……

他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當(dāng)機立斷，因為時間不等人，他們失去的將更多。只有迅速做出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。

人生莫不如此。左右為難的情形會時常出現(xiàn)：比如面對兩份同具誘惑力的工作，兩個同具誘惑力的追求者。為了得到"一半"，你必須放棄另外"一半"。若過多地權(quán)衡，患得患失，到頭來將兩手空空，一無所得。

故事三：

心理學(xué)家做過兩個試驗：將一條饑餓的鱷魚和一些小魚放在一個小箱的兩端，中間用一個透明的玻璃板隔開，剛開始，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)動進攻。它失敗了，但毫不氣餒，接著，它又向小魚發(fā)動第二次更猛烈的進攻，它又失敗了，并且受了傷。它還要進攻，第三次，第四次……多次進攻無望后它再也不進攻了。這時候，心理學(xué)家將隔板拿開，鱷魚仍然一動不動，它只是無望地看著這些小魚在自己的眼皮底下悠閑地游來游去。它放棄了所有努力，最終活活餓死了。

有一首老歌，歌詞最后幾句是這樣的："原來人生必須要學(xué)會放棄，答案不可預(yù)期；原來結(jié)果最后才能看得清，來來回回何必在意。"是啊!人生在世，何懼放棄？

人，正因為不懂得舍棄才會有許多痛苦。當(dāng)自己有了舍棄的智慧時，就會豁然開朗，生命會馬上向你展現(xiàn)出另外一個截然不同的景致。

面對紛繁復(fù)雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，就會用樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去對待沒有得到的東西，他們每天都會有快樂和愉悅的心情；而不懂得放棄的人，只會焦頭爛額地亂沖，他們不但最終達(dá)不到目標(biāo)，而且每天都陷于得失的苦惱之中。

也許放棄當(dāng)時是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是，若干年后，當(dāng)我們回首那段往事時，我們會為當(dāng)時正確的選擇感到自豪，感到無愧于社會、無愧于人生。

《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。很多時候我們都應(yīng)該懂得舍棄，生活中魚和熊掌都能兼得的時候很少，每一次放棄是為了下一次得到更多的回報。

放棄是一種智慧，是一種豪氣，是更深層面的進取。我們之所以舉步維艱，是因為背負(fù)太重，之所以背負(fù)太重，是因為還不會放棄。功名利祿常常微笑著置人于死地。詩人泰戈爾說："當(dāng)鳥翼系上黃金時"，就飛不遠(yuǎn)了。學(xué)會放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，迎接生活的轉(zhuǎn)機，度過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才能擁有一份成熟，才會更加充實、坦然和輕松。