例如，當(dāng)一些憤怒的讀者寫信給他，表示對(duì)他的某些文章不以為然，結(jié)尾又痛罵他一頓時(shí)，赫巴就如此回復(fù)：

回想起來(lái)，我也不盡然同意自己，我昨天所寫的東西，今天就不見(jiàn)得全部滿意。我很高興知道你對(duì)這件事的看法。下回你在附近時(shí)，歡迎駕臨，我們可以交換意見(jiàn)。遙祝誠(chéng)意。

赫巴謹(jǐn)上

面對(duì)這樣一個(gè)對(duì)待你的人，你還能怎么說(shuō)呢?

其實(shí)華倫和赫巴未必有多大的錯(cuò)誤，假如有的話，也是非常小的。但他們那種精神卻是可貴的。承認(rèn)自己有錯(cuò)讓你有些難堪，心中總有些勉強(qiáng)，但這樣做可以把事情辦得更加順利，成功的希望更大，帶來(lái)的結(jié)果可能沖淡你認(rèn)錯(cuò)的沮喪情緒，況且在大多數(shù)情況下，只有你先承認(rèn)自己也許錯(cuò)了，別人才可能和你一樣寬容大度地認(rèn)為他有錯(cuò)。這就像拳頭出擊一樣，伸著的拳頭要再打人，必須要先收回來(lái)方有可能。

摒棄"面子文化"

儒家思想博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其理論貫穿了整個(gè)中國(guó)古代歷史，并繼續(xù)影響著我們的現(xiàn)代生活。久而久之，甚至形成了特有的"面子文化"。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，最為痛心的事莫過(guò)于失去"面子"。所以，生活中，人們要千方百計(jì)保住自己的"面子"。

其實(shí)，很多時(shí)候，我們大可不必過(guò)于計(jì)較面子，讓我們看看小提琴家是如何對(duì)待自己的面子的。

有位世界級(jí)的小提琴家在為人指導(dǎo)演奏時(shí)從來(lái)都不說(shuō)話。

每當(dāng)學(xué)生拉完一首曲子之后，他會(huì)親自再將這首曲子演奏一遍，讓學(xué)生從聆聽(tīng)中學(xué)習(xí)自己的拉琴技巧。

他總是說(shuō)："琴聲是最好的教育。"

這位小提琴家在收新學(xué)生時(shí)，會(huì)要求學(xué)生當(dāng)場(chǎng)表演一首曲子，算是給自己的見(jiàn)面禮，而他也要先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的底子，再給予分級(jí)。

這天，他收了一位新學(xué)生，琴音一起，每個(gè)人都聽(tīng)得目瞪口呆，因?yàn)檫@位學(xué)生表演得相當(dāng)好，出神入化的琴音有若天籟。

學(xué)生演奏完畢，老師照例拿著琴上前，但是，這一次他卻把琴放在肩上，久久不動(dòng)。

最后，小提琴家把琴?gòu)募缟夏昧讼聛?lái)，并深深地吸了一口氣，接著滿臉笑容地走下臺(tái)。

這個(gè)舉動(dòng)令所有人都感到詫異，沒(méi)有人知道發(fā)生了什么事。

小提琴家說(shuō)："你們知道嗎？這個(gè)孩子拉得太好了，我恐怕沒(méi)有資格指導(dǎo)他。最起碼在這首曲子上，我的表演將會(huì)是一種誤導(dǎo)。"

這會(huì)兒大家都明白了他寬闊的胸襟，頓時(shí)響起一陣熱烈的掌聲，送給學(xué)生，更送給這位小提琴家。

很多時(shí)候，我們并不是不掌握"承認(rèn)"的技術(shù)，而是喪失了"承認(rèn)"的心情。為什么會(huì)失去"承認(rèn)"的心情呢？因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)"面子"的族群，生活中多少要有些"人模狗樣"，而不可像小孩子那樣童真。"面子"的重要維護(hù)力量是"理"，無(wú)論如何，你要顯得自己是占理的，而不是虧理的。占理了，就有面子；理虧了，就沒(méi)面子。一承認(rèn)自己沒(méi)有達(dá)到某種高度，顯得理虧，面子上十分難看。把假話說(shuō)圓了，把虧心事處理得像沒(méi)事一樣，面子就得以保全。故而，做了錯(cuò)事，一定要像做了正確的事一樣，理屈而辭不窮；心里有鬼，反而要唱歌壯膽，越是虧理的事，越要做出得理不饒人的架式，以便于消滅"承認(rèn)"的危險(xiǎn)。

當(dāng)我們不能正確面對(duì)面子問(wèn)題的時(shí)候，我們也已經(jīng)失去了自己想維護(hù)的面子。

有容乃大。當(dāng)小提琴家能接受學(xué)生更優(yōu)于他的事實(shí)之時(shí)，在他身上也正體現(xiàn)出令人贊嘆的大師風(fēng)采。

不予則不取

世間萬(wàn)事，皆要做到不予則不取。我們中國(guó)人有"舍得"一說(shuō)，不起眼的一個(gè)小詞，卻在不經(jīng)意間透露出選擇的大智慧。舍得，舍得，有舍才有得。放棄了一些，才能收獲到別的。