點困難，不能說完全不可能，但在常規(guī)的秩序的社會里實現(xiàn)比較難，但這就是李白對自己道路的選擇。他有兩個大的簡單的直接的理想，但實現(xiàn)理想的方式途徑也是異乎尋常的。我們就回到這首詩來看，因為目標(biāo)很大途徑非同尋常內(nèi)心感受與他人完全不同所以他的失落是巨大的，這首詩的奇妙是非常消沉，但讀它的時候卻絲毫感受不到消沉的氣息。就好像讀蘇軾的詞 大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 ，這是消沉嗎？你讀的時候會有暢快、美的感受，但這其實是非常消沉的，有多少風(fēng)流人物被滾滾長江水淘盡，剩下的只是 故壘西邊 、 亂石穿空 、 驚濤拍岸 ，情緒是非常消沉的。有意思的是：在生活中感受到的愁苦，如果通過巨大的容量、體積、速度把這種內(nèi)心表現(xiàn)出來，反而會傳達(dá)出一種超凡的美感，這就是藝術(shù)的作用。剛才我又念了一遍李白的《將進(jìn)酒》，用這種語氣很難讀出李白的精神世界。我要問一個問題：李白到底何材之有？這對于我們理解李白的這首詩，理解李白的痛苦以及與李白同時代人的命運，甚至對我們了解大唐那個時代都有很大幫助。

李白寫過一封自薦書，唐朝人要做官有一個很重要的方式就是要寫一封自薦信，把自己推薦給市場推薦給官員。李白離開家鄉(xiāng)四川沿長江一路東下漫游到現(xiàn)在的湖北省安陸市定居下來，結(jié)婚之后寫給安陸市一位姓裴的市長自薦信 這就是《上安州裴長史書》，它對于我們研究李白的個性、思想非常重要，我們看這封自薦信就好像看見李白一樣。大家最熟悉的是李白的詩，但大家要知道真正的李白隱藏在詩的深處，而要把李白從詩的深處召喚出來，就要借助李白的文。這封自薦信寫得非常有氣魄：

白 少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家 故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游。南窮蒼梧，東涉溟海 東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財好施也。昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白?服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅守不動。

遂權(quán)殯于湖側(cè)，便之金陵。數(shù)年來觀，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持，無輟身手。遂丐貸營葬于鄂城之東 此則是白存交重義也。又昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計。呼皆就掌取食。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二以有道，并不起。此白養(yǎng)高忘機，不屈之跡也。

愿君侯惠以大遇 白必能使精誠動天，長虹貫日。若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀國風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎？

奇門遁甲是成仙訪道方面的書，一個人的性格是從小養(yǎng)成的，我們說李白是 詩仙 ，寫的詩超凡飄逸，這是李白的氣質(zhì)使然。李白氣質(zhì)的養(yǎng)成絕非偶然，四川是著名的青城派的發(fā)源地，青城山是中國道教的發(fā)源地，峨眉山是中國佛教重要的發(fā)源地，四川是各種宗教和神仙鬼氣彌漫的地區(qū)。 五歲誦六甲 并不是李白一個人，大家都是 五歲誦六甲 ，這樣的書看得多了就飄飄然有凌云之志，最早說 凌云之志 是說有羽化登仙之志，五歲的孩子讀這樣的書長大，對一生的影響是非常了得的。 十歲觀百家 ，看完這些書，二十出頭的李白明白一個道理，大丈夫要有四方之志。李白從小就以大鵬自詡，他在一生三個階段寫了三篇文章都以大鵬比喻自己，臨去世的時候?qū)懥私^筆的《臨終歌》，把自己比喻成飛到中途精疲力竭不得不落下翅膀飛落人間的一只大鵬， 四方之志 氣魄很大，為了實現(xiàn)四方之志，腰間挎著寶劍，離開家鄉(xiāng)向南一直走到洞庭湖，向東一直到東海邊際（指揚州），揚州在唐朝相當(dāng)于現(xiàn)在的上海即經(jīng)濟(jì)中心，他在揚州待了不到一年花了三十多萬元錢，這些