、酒席不斷、熱熱鬧鬧，消息傳到嬴政處，嬴政感覺不行，再三考慮決定給呂不韋一封信，嬴政在信中說 你于秦有何功，封為文信侯？你于秦有何親，封為政父 ，意思是你呂不韋可對秦沒有功，我封你白封了，你和我沒有親情關系稱什么政父呀，你既無功又無親，我命令你全家遷到四川。大家想這封信有沒有文章可做，說呂不韋無功不是事實，說他無親其實把嬴政內(nèi)心的各種想法給否定了，或者正話反說，其實呂不韋既有功又有親，嬴政在極度的憤怒之中想否認這個事實。呂不韋看到這封信感覺自己的一切全完了，想了想是走還是不走，覺得走也是死不走禍也越來越大，所以不久就喝下毒酒自殺了。

呂不韋之死給我們很多思考，這么精明的一個政治家聰明的一個商人，因為在趙姬問題上的錯誤，不知道用有效的辦法糾正自己的過錯，一錯再錯，釀成終身大錯。前半生的輝煌晚年的悲哀，看起來是呂不韋一個人的事，但是有典型意義。

李斯

李斯和呂不韋是同時代的人，李斯比呂不韋年輕。呂、李一前一后在秦國擔任丞相，是秦國政壇上兩個耀眼的明星。如果沒有他們，秦國的政治不可能有這樣的成就。李斯幾乎也像呂不韋一樣在他的后半程走上了不歸路、走向了自己的反面；李斯和呂不韋又不一樣，他們都有自己的志向，但李斯沒有呂不韋政治上的投機，李斯只是想做富貴的人，想改變自己的面貌。但李斯立志向也出了問題，就像呂不韋立志想定立國君用商人的角度做評判，司馬遷用十五個字介紹李斯，馬上引出一個經(jīng)典的故事，就是倉鼠一嘆的故事，李斯到廁所看到有老鼠又臟又臭在找吃的看到有人來就跑，到倉庫看到高高的糧倉上面有老鼠在大搖大擺吃糧食，這些老鼠在高處很安全可以吃的東西又很多。李斯想同樣是老鼠，一個在廁所一個在倉庫，廁所的老鼠那樣狼狽，倉庫的老鼠卻那么舒坦，李斯說， 人之賢與不肖，譬如鼠矣，在所自處耳 ，這就是他的人生觀，就是全憑自己所處的環(huán)境和地位。倉鼠在高高的糧倉上面廁鼠在廁所里，人也是一樣，李斯的志向就是要做倉鼠要榮華富貴。從表達看沒有問題，但問題是他用老鼠做比喻。他一生就抱定了這個信心，我要不榮華富貴我就沒有出息，這就潛伏著威脅，絕大多數(shù)人都是平平靜靜地生活，真正實現(xiàn)榮華富貴的人非常少，這是不爭的事實。李斯抱定這個信心，要不擇手段得到而且要保住它，他把自己定位太高，內(nèi)心深處的私心太重。但他和呂不韋不一樣，呂不韋有錢，李斯沒有，他決定拜師求藝，拿真本領換得榮華富貴。他離開家鄉(xiāng)拜到儒學大師荀子門下，學的是帝王之術，就是幫助君主治國的本領。荀子非常器重他非常關注他，他告別老師時說了一番話是倉鼠一嘆的進一步表白，他說老師我要走了我和您講 垢莫大于卑賤 ，人生的最大污點也沒有卑賤大，人生的悲哀沒有比窮困大，我要離開您求得我的事業(yè)。可以看出李斯想富貴的心態(tài)是多么強烈。漢朝有些材料證明荀子對李斯心懷擔憂，當李斯離開以后，荀子好幾天沒有吃飯，他心里不安，他覺得李斯抱著這個心態(tài)去從政去做自己的事業(yè)有不測之禍，荀子能看到人生觀價值觀的不足之處，太強烈地追求榮華富貴未必是好事。李斯由于學得了荀子的真本領，又抱定事業(yè)成功的決心，先在呂不韋處當助手，很快受到呂不韋的賞識，后來又得到嬴政的重視，李斯做到丞相是憑借自己的本領一步步升遷。李斯的政治經(jīng)驗、素養(yǎng)、謀略要強于呂不韋，他的后勁更足。李斯確實展示了他的才華，他的才華是呂不韋比不了的，非常細致非常周到，且是全才人物。縱觀秦國歷史，在秦滅六國、統(tǒng)一中國、制定各項制度的過程中，李斯對秦的幫助最大建樹最多。從秦國到秦朝，國家的大政方針包括制度的建立、措施的推行、戰(zhàn)爭的發(fā)動都有李斯的功勞，我們講到秦朝時常常講的政治、軍事、法律、郡縣、職官等制度都是李斯制定的，在