語(yǔ)言分析

語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，個(gè)人由學(xué)習(xí)語(yǔ)言而加入特定的社會(huì)；另一方面，語(yǔ)言也能塑造及保存?zhèn)鹘y(tǒng)，仿佛具有生命力，隨著個(gè)人生命的延續(xù)而開(kāi)展。

我們每天都在使用語(yǔ)言，但是未必明白語(yǔ)言的功能與限制。語(yǔ)言可以傳意，也會(huì)帶來(lái)誤解，值得我們稍加探討。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，個(gè)人由學(xué)習(xí)語(yǔ)言而加入特定的社會(huì)；另一方面，語(yǔ)言也能塑造及保存?zhèn)鹘y(tǒng)，仿佛具有生命力，隨著個(gè)人生命的延續(xù)而開(kāi)展。

語(yǔ)言原是為了表達(dá)實(shí)物，但是實(shí)物除了外在有形可見(jiàn)的大千世界，還有個(gè)人內(nèi)心的豐富感受。因此，語(yǔ)言的使用大致分為以下四種。

一是描述的，以直接鋪陳的方式去表現(xiàn)。譬如，天空是藍(lán)色的，樹(shù)上有五只鳥(niǎo)。凡是描述的用法，都可以訴諸感官或理智，取得眾人的共識(shí)；萬(wàn)一沒(méi)有共識(shí)，也不難由概念定義著手，進(jìn)行溝通，辨明對(duì)方的真正意思。

二是比喻的，借淺易的概念去象征復(fù)雜的事理。譬如，政治家常說(shuō)：“我們的國(guó)家需要一個(gè)有力的舵手?！边@時(shí)，沒(méi)有人會(huì)誤解他的意思，錯(cuò)怪他居然以為國(guó)家像一艘船。國(guó)家當(dāng)然不是船，其實(shí)它遠(yuǎn)比船復(fù)雜多了，但是舵手的比喻卻生動(dòng)而易解，幫助我們明白領(lǐng)袖的重責(zé)大任。另外，大家喜歡唱“母親像月亮一樣”，也是借月亮之柔和光明，來(lái)比喻母愛(ài)的偉大。詩(shī)人詞客是使用比喻的高手。如果禁止使用比喻，語(yǔ)言將如何單調(diào)，人間又將如何乏味！

三是形而上的，也就是我們一般用來(lái)形容“價(jià)值”的語(yǔ)言。最顯著的例子是“真、善、美、勇敢、正義”等。這些價(jià)值上的名詞看起來(lái)不切實(shí)際，但是人人都在使用。試問(wèn)我們每天說(shuō)了幾次“你好！”“真美！”這一類(lèi)的話？柏拉圖在《對(duì)話錄》中，費(fèi)心探討了這些價(jià)值概念，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人未必清楚自己在說(shuō)什么。

即使如此，價(jià)值的或形而上的語(yǔ)言仍然構(gòu)成了人類(lèi)文化的核心部分。原因何在？在于人性原?來(lái)就有評(píng)價(jià)的要求。凡與人有關(guān)之物，都會(huì)對(duì)人展示一種價(jià)值。如果不讓我們使用這種語(yǔ)言，無(wú)異于扼殺文化發(fā)展的生機(jī)。