友愛

即友誼。在我們討論的范圍內，它是指“情侶/夫妻之間的友誼”，也就是所謂的“夫妻之愛”或婚姻友誼。友愛超越了“我”，將“別人”當做一個對象：“你”和“我”，但“我”仍然比較重要。盡管相對愛欲，友愛已有所發(fā)展，但還不可能做到完全的仁慈，因為友誼仍然是通過朋友來愛自己的一種方式。其主要情感不是由迷戀帶來的歡愉，而是與人共享的快樂。友愛無需絕對的聯(lián)系（我們從來不需要與任何人建立聯(lián)系，甚至與最好的朋友也不需要），它本身就是一種密切的聯(lián)系，一個和平共處的二人社會。愛欲會不時地退化和復蘇，與此不同的是，如果一切都進展順利，友愛則會歷久彌堅。友愛絕不排斥愛欲：友愛能夠使愛欲平靜，將愛欲定位在占有欲和掠奪性不那么強烈的階段上，但不會使它消亡。在比較穩(wěn)定的關系中，友愛成分大于愛欲成分，但想要建立真正穩(wěn)定的關系，兩者都不可或缺。當愛欲來襲，我們會流露出好色、放縱的本質，同時成為“物體”和“主體”：我們被人吞噬，所以是物體；我們吞噬別人，所以是主體。和友愛結合在一起時，愛欲就會變得有趣，令人愉快，就像在和我們最好的朋友做愛一樣。值得一提的是，“友愛”這個概念是由亞里士多德與西塞羅將友誼運用到情侶/夫妻關系中而產(chǎn)生的。

純愛

這是無私的愛，是柔情、脆弱和非暴力。純愛中沒有那個充滿情欲、肆無忌憚的“我”，也沒有靠友誼之愛聯(lián)系起來的“我”和“你”。純愛是一種無私奉獻的愛，注重的是那個純粹的精神上的“你”。這是愛的至純形式：是一種沒被自我中心主義玷污的慈悲。我顯然不是指那種虛幻的、理想主義的愛，因為，即使是純愛，也有條件可言。我所說的是一種能力，這種能力讓我們能夠放棄優(yōu)勢，將自己降低到與所愛之人同等的弱勢地位。這無關乎愛欲與歡愉，也不是由和睦相處帶來的快樂，而是真正的憐憫之心。當愛人感到痛苦或需要我們的時候，我們也能感同身受。愛的戒律就是無須費力。盡管也不一定，但純愛通常是愛演變的最終階段，而它的出現(xiàn)不會驅逐或抑制前面兩個階段。相反，純愛會讓它們更加完整。正如你將在本書中所看到的那樣，可能存在純愛性愛（愛欲與純愛），也可能存在無私的友誼（友愛與純愛）。簡言之，純愛就是耶穌、佛陀、西蒙娜·薇伊①和克里希那穆提②式的愛。