人本教練模式第三節(jié) 負責任無分別心主動愿意我們擁有為別人尋找責任的超凡能力。不是嗎 當你不容置疑地說這是你的責任 !"就已經(jīng)把責任按在對方的肩上了，你的語氣干脆果斷，不容對方有絲毫的反駁。當你說"這不是我的責任"，就已經(jīng)把責任鎖定在別人身上了，很顯然，既然你認為不是自己的責任，那肯定是其他人的責任。當你在會議上說："讓我們找一找誰該為這件事情負責任"，你已經(jīng)把自己排除在外了，如果你認為是自己的責任，那還用得著讓大家找嗎很有意思，觀察我們的生活和工作環(huán)境，會發(fā)現(xiàn)在絕大部分情況下，負責任都是別人的事情，與自己無關(guān)。每個人都善于為別人尋找責任，每個人都能夠為別人找到責任，而且動作神速，用時極短。

教練技術(shù)認為上述情況不是真正的負責任，而是借口和托詞。有三點理由：首先，負責任是一種心態(tài)，是對待事物或者生命的心態(tài)；其次，負責任是關(guān)于自己的，而不是把目標放在別人身上，不是為別人尋找責任，自己才是負責任的主體；第三，個人的一切行動都是自己自由選擇的結(jié)果，應(yīng)該對自己的存在、行為負有完全的責任，任何外在因素都不是推諉責任的對象。

有一句古話："百善孝為先，循心不循跡，循跡貧家無孝子。"孝順是百善之首，孝不孝順，不是看你做了些什么，而是看你的心。如果看做了些什么，貧窮人家就不可能有孝子了，因為貧窮，他買不起東西來孝順父母。但是，孝順在他的心中，比如他想讓父母的生活狀況好一些，可是條件不允許，父母能夠感受到他的孝心，會為之欣慰。這句古話，從一個獨特的角度說明負責任是一種心態(tài)。

《孟子》說："人病舍其田而蕓人之田，所術(shù)于人者重，而所以自任者輕。"人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種，卻跑到別人的田里去除草——要求別人嚴格，自己負擔的責任卻很輕。把自己放在責任之外，以為別人的田地盡是雜草，而自己的田地里全是大豆高粱，還打起了"幫助別人"的招牌，實際上是在推卸責任。

如何理解個人應(yīng)該對自己的選擇負有完全的責任 引用西方著名哲學家薩特的一句話："我們是自己的選擇。"你的過去，你今天的生活狀況，以及你的未來，是你自己的選擇，不是外界強加給你的。既然是自己的選擇，就應(yīng)該為選擇負起責任，為現(xiàn)在所得到的一切負責任。

推卸責任等于將自己定位為外力決定下的犧牲者。看看這些說法：

家里人從來沒有真正關(guān)心過我，這就是為什么我總是覺得自己沒用"、既然我是這個樣子了，我也無能為力"、"我是個失敗者，因為被人拒絕如此多次"我沒有用是因為家人不關(guān)心，責任在家人；我無能為力是因為別人把我搞成這樣，責任在別人；我是失敗者是因為別人多次拒絕我，責任在他人。哪一句話包含的意思不是這樣：我是弱者，我是被你們害成這樣，你們應(yīng)該為我的今天負責任很奇怪，人們在爭辯對錯的時候，當仁不讓地把自己放在前臺，拼命人本教練模式證明自己是對的，別人是錯的；但是在承擔"我為什么會這樣"、"我現(xiàn)在是誰"以及"我將會變成如何"的責任的時候，卻是把自己猥猥瑣瑣地躲在臺下，很受害地證明別人是有用的，自己是無能的。一旦人自視為受害者，就會放大外界的作用，讓別人來界定他的存在或者為他的選擇承擔責任。當一個人這樣消極地假設(shè)有外因控制我們的存在時，便會形成一種不真誠的存在模式，他真的認為自己的狀況是別人給造成的。