也就是說(shuō)，人類擁有兩種生存方式。首先從簡(jiǎn)單的那一種說(shuō)起，就是 “非本來(lái)性”的生存方式。在這種生存方式下的個(gè)體被淹沒(méi)于日常的生活當(dāng)中，逐步地喪失自我，每天渾渾噩噩地生活。這樣的人可以說(shuō)是存在于大千世界之中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同類型人的縮影。與此相對(duì)的，“本來(lái)性”的生存方式則是指人類基于自身存在的可能性，不斷地對(duì)自身進(jìn)行了解的一個(gè)過(guò)程。這樣的個(gè)體才能夠發(fā)現(xiàn)自己與其他人相比所存在的不同之處。這也是我認(rèn)為理想的生存方式。接下來(lái)讓我逐一加以說(shuō)明。

之前我問(wèn)你們 “生存”究竟是指什么，我認(rèn)為那些在滿足了衣食住等生存基本條件下仍然選擇自殺的人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱膬?nèi)心之中沒(méi)有切實(shí)地感覺(jué)到希望的存在。所以，我們可以說(shuō) “生存就是希望的實(shí)際感受”。如果沒(méi)有這種切實(shí)的感受，我們稱這種情況為絕望。川口君，你現(xiàn)在感到有希望嗎？

“嗯，坦白說(shuō)，現(xiàn)在我感覺(jué)不到希望，我只感到絕望。人生的意義竟然是這樣的東西嗎？讓人完全搞不懂。我不知道為了這樣的東西還有什么努力的意義。所以我現(xiàn)在覺(jué)得還不如早點(diǎn)死了算了?！?/p>

原來(lái)如此，甚至還想到了死嗎……那么接下來(lái)就必須要進(jìn)入正題了。當(dāng)人類感到絕望的時(shí)候，就會(huì)首先意識(shí)到終結(jié)一切的死亡。從這種意義上來(lái)說(shuō)，生存和死亡就好像是存在于一個(gè)矢量上完全相反的兩端。死亡本來(lái)是令人感到非?？謶值臇|西，一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該是懼怕死亡的。

那么讓我們來(lái)稍微認(rèn)真地思考一下人類為什么會(huì)害怕死亡吧。正如我們之前所說(shuō)，死就意味著一切的終結(jié)。雖然死后的世界也許真的存在，但因?yàn)槟壳皼](méi)有任何科學(xué)依據(jù)能夠證明這一點(diǎn)，所以一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有人會(huì)相信存在一個(gè)死后的世界。死亡或早或晚都會(huì)降臨到每個(gè)人的頭上，這是絕對(duì)無(wú)法逃避的終結(jié)。而且，每個(gè)人都不知道自己什么時(shí)候會(huì)死，死后究竟會(huì)怎樣。對(duì)，就是不可預(yù)見(jiàn)。這種不可避免和不可預(yù)見(jiàn)的一切的終結(jié)，就是死亡。如果這樣想的話，對(duì)死亡心懷恐懼也是理所當(dāng)然的。所以，“死”可以說(shuō)是時(shí)刻伴隨在 “生”周圍的一種不安。可是如果每天都伴隨著這樣的不安，生活就未免顯得太痛苦了。那么我們究竟應(yīng)該如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？