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第23節(jié):名家十五講(23)

北京大學(xué)愛心講堂十年精華:從心開始 作者:美妙


如何有效地解決我國的老齡化問題?有一種意見認(rèn)為,應(yīng)該采取西方社 會的做法,廣建養(yǎng)老院,這項工作應(yīng)該由政府統(tǒng)統(tǒng)包下來。此說似是而非。 眾所周知,中國與西方發(fā)達(dá)國家不僅文化傳統(tǒng)迥異,而且經(jīng)濟實力相差懸

從心開始:北京大學(xué)愛心講堂十年精華 殊。我國目前還處在社會主義的初級階段,政府有限的財力必須用于經(jīng)濟起 飛的關(guān)鍵處。由于中國人口眾多,基數(shù)很大,如果要政府負(fù)責(zé)建造所有的養(yǎng) 老院之類的社會福利設(shè)施,其數(shù)量相當(dāng)驚人。在相當(dāng)長的時間內(nèi),政府還不 可能傾斜如此龐大的財力于此。據(jù)程勇先生統(tǒng)計,1998年底,全國共有敬老 院、福利院、老年公寓40741所,其中國家興辦的只有1364所, 集體和社會 興辦的有39377所,共收養(yǎng)老年人72萬,占老年人總數(shù)的0.8%。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門 計劃在今后5年內(nèi),每年增加10萬張床,共50萬,如此僅達(dá)到130萬張床,可 收養(yǎng)老年人的比例,僅為1%,距離解決全社會老年人問題還相當(dāng)遙遠(yuǎn)。

退一步來說,即使政府有能力建造可以滿足所有老年人需要的養(yǎng)老設(shè) 施,但還面臨兩個無法回避的問題:一是我國的文化傳統(tǒng),習(xí)慣于父子、祖 孫同堂,老人既可含飴弄孫、享受天倫之樂,又可以疾病相扶、起居照應(yīng)。 而養(yǎng)老院最大的問題是感情孤獨,設(shè)施再完善,也沒有生活的樂趣。因此, 相當(dāng)多的老年人不愿住進養(yǎng)老院。據(jù)程勇先生預(yù)測,今后5年,愿意住養(yǎng)老機 構(gòu)的老人只有1000多萬,占老年人總數(shù)的8%。二是我國經(jīng)濟還不很發(fā)達(dá),人 們的支付能力尤其是老年人的支付能力還很有限,據(jù)北京市1998年普查,養(yǎng) 老機構(gòu)月收費一般在800-1200元之間,而目前老年人的月收入在500元以下的 占53%,501-800元的占23.8%,801元以上的占23.2%,因此,即使養(yǎng)老院的數(shù) 量已經(jīng)足夠,有財力入住養(yǎng)老院者也相當(dāng)有限。

我們認(rèn)為,應(yīng)該根據(jù)我國的國情,從長遠(yuǎn)的角度來尋求徹底解決老年化

問題的途徑。在目前,至少應(yīng)該采取以下幾方面的措施: 首先,應(yīng)該理直氣壯地宣傳和弘揚中華民族孝敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng),使每

個公民都樹立以贍養(yǎng)老人為天責(zé)的觀念。

孔子提倡的孝道,是上古社會的產(chǎn)物,用今天的眼光來看,不免有落

后于時代之處,如與孝道密切相關(guān)的喪服之制與守孝三年之制,與當(dāng)今社會

已經(jīng)不相適應(yīng)。此外,古代某些帝王將孝推到了極端的境地,如《二十四孝

第一部分 名家十五講

圖》所宣揚的“臥冰求鯉”等故事,已經(jīng)背離了人性,不能再提倡。如此之 類,無疑要予以揚棄。但是,孝道的內(nèi)核依然是基本合理的??鬃映行⒌?的本意,是要寓教于情,培養(yǎng)人的仁愛之心,使人從孝敬自己的父母開始, 推己及人,去尊敬所有的長者,使全社會充滿關(guān)愛。這不僅沒有違逆時代潮 流,而且正是建設(shè)社會主義精神文明所需要的,切不可因為它有過時、落伍 之處,而將合理的主體也一并揚棄?!拔母铩敝袑π⒌赖拇直┡校耆?出于險惡的政治目的,其捏造的罪名之多、動用的力量之廣,持續(xù)的時間之 長,堪稱空前絕后。適成鮮明對比的是,“文革”后我們在這方面的反批 判,與之遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成比例。所以,其流毒與影響依然存在。時至今日,“孝” 字依然為許多人所忌言,諱莫如深,許多青年甚至不知孝為何物。為此,我 們建議,應(yīng)該在報刊、電視等媒體上組織專題討論,對儒家的孝道作實事求 是的分析和介紹,使大眾樹立正確的認(rèn)識。

其次,從兒童開始,培養(yǎng)孝敬父母、尊敬長輩的觀念。目前,社會對于 敬老觀念的宣傳,主要是九月九日重陽節(jié)組織老年人登山或安排有關(guān)老年健 康的咨詢活動等,這樣做雖然必要,但不足以在全社會普遍樹立孝敬老人的 良好風(fēng)氣。我們建議組織專家學(xué)者結(jié)合我國傳統(tǒng)孝道和禮學(xué),編寫孝敬老人 的“應(yīng)知應(yīng)會”,包括起居、飲食、語言、侍病等各種具有可操作性的行為 規(guī)范,列入中小學(xué)的倫理道德教育課中。如此從青少年抓起,堅持?jǐn)?shù)年,社 會風(fēng)氣必將有明顯的改觀。在人口老齡化問題日益顯現(xiàn)的今天,具有重要的 現(xiàn)實意義。對于成年人,也必須有相應(yīng)的要求,建議將孝敬老人寫進民法、 民約,凡虐待老人者,不得提干、提薪等,以示懲戒。


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