孝道的重要性

孝道是關于家天下的教育。我們都有家，這個家做好了，放之于天下，就 叫家天下。中國文化是最典型的家天下的教育。它是以齊家為基本，讓每一個 人成為合格的人。我們和兄弟姐妹之間的關系，到了單位就是和同事之間的交 往；與父母親之間的來往，放到了單位是和你的上下級的來往。就一個孝道， 使幾千年的中國文化延續(xù)到現(xiàn)在，而且是世界文明中唯一沒有斷絕的文化，這 就是因為家天下的文化沒有斷絕，它不需要任何知識的管束，不用“四書五 經(jīng)”，在家庭里邊就學會做人了。你的母親你的父親對你的愛，讓你知道什么 叫做愛；你對父母親的愛，讓你知道什么是人生最寶貴的；對兄弟姐妹關系的

第一部分 名家十五講

處理，教你未來在社會上要用的東西。所以齊家，本身就反映了儒家文化的修 身。修身、齊家、治國、平天下，這是儒家整套的治國方略。

所以齊家是孝道的核心，它上可以治國安邦，興旺企業(yè)，和諧社會，下 可以讓子女出息，父母幸福，朋友和睦。它是檢驗你實踐、做人之本事的試 金石。你在家庭里邊受的教育，在社會上能不能用好啊？這就是試金石。孝 道也能檢驗你的人品到底是不是合格。一個連父母親都不孝順的人，怎么可 能會對工作感恩呢？對上級領導、對所有幫助過他的師長，怎么會感恩呢？ 那么這個人就注定成不了材！所以什么叫孝，可以這樣做一個總結，孝是愛 和敬的文化！

孝道，本身是你愛的能力的一種延伸，是你愛的延續(xù)。

父母、親人，用他們的生命延續(xù)了孩子的生命。

當有人問釋迦牟尼佛，那些死去的諸佛到哪里去了？佛陀沒有回答，而 是遞給了他一根蠟燭，一根燃燒著的蠟燭，讓他用這根蠟燭點燃其他蠟燭。 然后，佛陀吹熄了那根作為火種的蠟燭，反問他：“熄滅了的蠟燭之光，到 哪里去了？”那人恍然大悟。

想要獲得愛，就先讓自己充滿愛，直到成為愛的磁體。中國的孝道也 是這樣，強調(diào)的是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。通過修 身，在家行孝，為孝之始也。而“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，則 是“孝之終也”。

在我們國家，公元前十一世紀以前，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字，華夏 先民已經(jīng)擁有了孝的觀念。《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú）勞”、 “哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可以追溯 到兩千多年前，《論語》里面“孝”這個字出現(xiàn)了十七次。宋朝的趙普宰相說 過，他是半部《論語》治天下。他為什么能夠治天下呢？就是因為有孝道的教 育?？梢娭袊幕研⒌慕逃鳛楣芾淼淖詈玫姆椒ㄟM行延續(xù)。

從心開始：北京大學愛心講堂十年精華 有很多的企業(yè)做了很多的培訓，花了很大的代價，沒有好的效果，為什 么呢？因為愛的能力不屬于知識的傳授，它是與生俱來的，是身體力行出來 的。為什么中國強調(diào)孝道？它就是身體力行，它不是灌輸式的教育。為什么 有些教育推廣不下去呢？是大家認為你在灌輸，你在讓我變成一個綿羊，你 好欺負我。而孝的教育，為什么曾使中國成為世界的強國呢？是因為抓住了 人性最本質(zhì)的部分。

古人說：沒有一百年的眼光，不能做宰相；一般人如果不能看到三代， 就不能主持家政。過去的大家族都要找一個大管家，看不到三代的人是不能 做這個職位的。像我們在煙臺見到的牟氏莊園，300年沒有敗落，那個大家族 就是用孝道文化來作為它的主旨，整個家族是以勤儉作為傳家寶，所以沒有 出過敗家子。

孝道的意義在什么地方呢？我經(jīng)常給那些大企業(yè)家們講，孝道文化解決 了一個企業(yè)最關鍵的問題，即接班人的問題。如果員工不能接好班，就等于 是你一個人忙死累死，而如果讓員工變成你的了，就好管理了。另外你的孩 子，將來要作為你的管理接班人，是不是要很好地繼承啊？你未來的CEO、董 事長，是不是要接好你的班啊？否則，一夜之間吃喝玩樂給你敗完了。哪怕 萬貫家財，也不夠他那兩個月的揮霍。所以接班人的教育問題不解決，你再 大的家業(yè)也沒有用。而孝道的教育，就是最關鍵的教育，沒有把這個道理弄 清的領導，就是沒有長遠眼光的領導。