因?yàn)楣磐嬷刑N(yùn)藏著大量的知識(shí)，使后來者試圖破釋并樂此不疲；又 因?yàn)楣磐鏉饪s了財(cái)富，使擁有者孜孜追求而感到自豪。一個(gè)有身份的人 無法炫耀自己的財(cái)富，但可以炫耀自己的文化。把價(jià)值連城的收藏品端 出來給別人看，炫耀文化的同時(shí)，不動(dòng)聲色地也炫耀了財(cái)富，豈不一箭 雙雕？

收藏的好處很多，明顯的好處大家都清楚，而在身份問題上，常常 被收藏者自己所忽視。其實(shí)這也是一種投資行為。作為身份的投資，需 要持之以恒，它不像其他方面那么容易顯現(xiàn)成果。當(dāng)你把收藏品展示出 來，看到別人肅然起敬的目光時(shí)，你就會(huì)知道選擇收藏，不會(huì)有錯(cuò)。

收藏的精神投資

對(duì)于大多數(shù)人，收藏的主要?jiǎng)訖C(jī)一定是藏品增值。無論收藏者將來 賣與不賣，增值是衡量收藏成功與否的通俗標(biāo)尺。從某種意義上講，這 標(biāo)尺簡(jiǎn)單明了，而且無法替代。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著全球經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，世界各國藝術(shù)品的價(jià)格無一例外地都呈上升趨勢(shì)，雖然有些 領(lǐng)域有過短暫的低谷，但藝術(shù)品總體增值現(xiàn)象顯而易見，并沒有其他投 資行為常見的風(fēng)險(xiǎn)。值得注意的是，各國藝術(shù)品的增值曲線往往與該國或能夠接受該國 文化的地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)曲線相吻合，這表明了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)對(duì)文 化的渴求。尤其在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)國家行列后，藝術(shù)品的價(jià)格立刻 會(huì)扶搖直上，平均增長(zhǎng)速度大大超過經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)的速度。這已成為一 個(gè)規(guī)律，這規(guī)律表明了人類認(rèn)知自己，認(rèn)知世界的自覺；表明了尊重歷 史，尊重文化的自覺；表明了聚集財(cái)富，聚集知識(shí)的自覺。這種自我覺 醒是收藏所蘊(yùn)藏的復(fù)雜而豐厚的社會(huì)內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。落實(shí)到具體的收藏行為，買一件什么樣的藏品才能夠名利雙收呢？ 我們了解一件藏品首先要知道它的歷史地位。比如一件瓷器擺在你面 前，你應(yīng)該知道它的產(chǎn)地及窯口；知道這類瓷器的起源及演變；知道它 的藝術(shù)性；還要知道同類的瓷器存世的多寡，諸多要素缺一不可。因?yàn)槟闳粢蛉孙@示，就要知道這些；等待它的升值，仍需知道這些。這 些要素對(duì)你做出收藏與否的正確判斷不可或缺。這就是人們常說的“獨(dú) 具慧眼”。

如果僅出于單一投資的經(jīng)濟(jì)目的而涉足收藏，也必須了解相關(guān)的知 識(shí)。當(dāng)金錢作為投資的資本，而不是消費(fèi)的資本時(shí)，獲利是成功的唯一 標(biāo)志。獲利需要正確的操作，而知識(shí)是一把鑰匙，它會(huì)打開通往成功之 路的大門。投資收藏切忌從眾追風(fēng)，切忌賭博貪婪，它對(duì)人們智慧考驗(yàn) 的同時(shí)，又對(duì)毅力進(jìn)行著考驗(yàn)。許多聰明人過關(guān)斬將，最終落馬，就是 犯了上述忌諱的錯(cuò)誤。人性的弱點(diǎn)，在古玩收藏領(lǐng)域常常會(huì)暴露無遺。

當(dāng)今社會(huì)中，唯一可能增值而又不能再生產(chǎn)的商品只有文物了，我 們這里所說的文物是指可供公私收藏的古玩，長(zhǎng)城故宮不算在內(nèi)。請(qǐng)注 意，我說的是可能增值，并不是肯定增值。其實(shí)，對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)， 這已經(jīng)十分重要了，因?yàn)檫^去的許多時(shí)候，這個(gè)可能已成為現(xiàn)實(shí)。

高古陶瓷的收藏

若到古玩市場(chǎng)尋寶，店家發(fā)現(xiàn)你喜歡陶瓷，馬上會(huì)問：“您找老窯 還是明清瓷？”所謂“老窯”就是指高古陶瓷，是古玩界對(duì)元朝以前的 陶瓷一個(gè)總的稱謂。具體所指是從新石器時(shí)代各類文化的陶器起，至元 代除景德鎮(zhèn)所燒青花、釉里紅等少量品種外的一切意趣高古的瓷器。

認(rèn)識(shí)老窯，重在高古。高是品味，古是年代，二者不可缺一。中國 的陶瓷，自誕生之日起從未間斷，你若收藏，就必須諳熟其歷史，對(duì)各 個(gè)歷史時(shí)期的代表作品有所了解，才可能收藏到那個(gè)時(shí)期最好的作品。 一味地求古不一定正確，一個(gè)仰韶文化的破瓦罐沒有元朝磁州窯大盆更 具收藏價(jià)值，漢代的灰陶隨時(shí)可見，若收藏一定要看它是不是同時(shí)期的 精品，太一般了就可以放棄；當(dāng)然，價(jià)格十分便宜做個(gè)擺設(shè)另當(dāng)別論。

我們對(duì)高古陶瓷應(yīng)該建立這樣的概念：陶器應(yīng)以紋飾優(yōu)美的彩陶 和造型生動(dòng)的陶塑為上；瓷器應(yīng)以同時(shí)期的代表作為上。在市場(chǎng)或早市 上，偶爾可以看到漢代的陶塑，如造型不錯(cuò)，保存完整，你就可以考慮 買下；而瓷器，兩晉的青瓷，唐代的邢窯、長(zhǎng)沙窯，宋代的鈞窯、定 窯、磁州窯，只要你認(rèn)為不錯(cuò)，可以反映這一時(shí)期、這一品種的成就， 你就可以放心大膽地解囊。

西方人很喜歡中國的高古陶瓷。曾經(jīng)漢綠釉、唐白瓷、唐三彩、宋黑釉都在某個(gè)時(shí)期得以被青睞。后來有些品種（比如漢綠釉）出土量 劇增，導(dǎo)致價(jià)格下滑；有些品種（比如宋黑釉線條罐）作偽成風(fēng)，使得 買家不敢下手；這些情況都會(huì)出現(xiàn)，但真正的精品會(huì)一直保持很好的價(jià) 格，這就是收藏家為何不惜重金去爭(zhēng)一件絕品的緣由所在。

若收藏高古陶瓷，可以自己尋求一個(gè)系列，哪怕是古陶瓷生產(chǎn)中的 小小一支。比如，你對(duì)白瓷感興趣，欲刻意追求，你就應(yīng)該知道北齊已 有很成熟的白瓷；后來的隋朝也有；唐朝就不用說了，有大名鼎鼎的邢 窯；宋朝的定窯以及定窯系的白瓷歷來受歡迎；還有元朝的樞府釉，如 果這些你都收全了，就可以辦個(gè)小小的展覽——老窯白瓷展，沒人敢說 你的收藏跌份，誰說跌份誰就是外 行。

當(dāng)然，最后還得補(bǔ)充一句，近些年，老窯造假層出不窮，手法翻 新，藏家謹(jǐn)慎小心才好。

秦漢陶瓷的收藏

公元前221年，秦王嬴政完成了統(tǒng)一大業(yè)，確立了君主制國家，自 稱始皇帝。以此為界，中國進(jìn)入了君主制的封建社會(huì)。秦王朝刑罰嚴(yán) 酷，賦稅繁重，兵徭過度，導(dǎo)致秦朝只存在15年，故在秦兵馬俑沒發(fā)掘 之前，專業(yè)書對(duì)秦陶闕如不談。七十年代以后，偶然的發(fā)現(xiàn)使秦兵馬俑 成為轟動(dòng)世界的考古新發(fā)現(xiàn)，中國陶瓷史在秦朝增加重要章節(jié)，對(duì)這一 時(shí)期輝煌的藝術(shù)成就大書特書。的確，這一時(shí)期的陶塑前無古人，后無 來者。

首先是體積龐大，無論人馬都與真實(shí)所在無異，甚至尺寸更大一 些；陶質(zhì)致密，叩之聲脆；動(dòng)作神態(tài)生動(dòng)，表明了秦朝高超的燒造工 藝。毋庸置疑，這部分秦兵馬俑均為國家所有，市場(chǎng)上所見必贗無疑， 不必存有僥幸心理。

兩漢共四百多年，尤其西漢，生產(chǎn)力以奴隸社會(huì)不可能出現(xiàn)的高速 發(fā)展，陶瓷的普及，使大量器物的生產(chǎn)非常平民化。奴隸社會(huì)貴族所用 青銅器的造型，如鼎、壺、奩等，已大量用陶土燒造，從出土的實(shí)物來 看，以陶代銅在漢朝民間相當(dāng)普遍。漢代陶器可分為陶塑和器皿兩類， 前者以人和動(dòng)物為主，兼有建筑等，后者則以生活用具為主。

由于殉葬制度的變革，漢代陪葬品數(shù)量極大。河南開封出土的灰陶人物造型準(zhǔn)確，男女性別清晰，面部表情十分個(gè)性化；而四川大量出土 的紅陶人物傭，說拉彈唱，歌舞雜耍，極充分地反映了漢朝人的豐衣足 食。漢陶塑中與百姓生活相關(guān)的家畜也很常見，比例適中，造型準(zhǔn)確。 除四川一帶有與真馬真狗等身的陶塑，其他地方一般陶塑都明顯小于秦 傭，最大者也不會(huì)超過體高的二分之一，且藝術(shù)化傾向明顯。

漢陶中有釉陶與素陶之分，素陶又分為灰陶和紅陶，還有大量加彩 的；釉陶有綠釉和黃釉兩種，屬低溫鉛釉，品種本身沒有高下，優(yōu)劣取 決于造型。對(duì)于陶塑，比例神態(tài)都是收藏的要素，而器物則看它的紋飾 和造型。漢朝還可見原始青瓷，釉面一般不勻、粗糙，但還是有絕美之 器，這就要看個(gè)人的審美 了。

收藏秦漢陶瓷，主要是漢朝，應(yīng)注意品味，比如漢壺，存世量大， 但帶有狩獵紋的就十分值得收藏，至于人物、動(dòng)物，傳神當(dāng)然是第一要 求，只是要留神與畫冊(cè)中一模一樣者，因?yàn)樽鱾握咭矀溆型瑯拥漠媰?cè)。