智力

智力在創(chuàng)造力中起到三個(gè)關(guān)鍵作用：綜合、分析、實(shí)踐。第一個(gè)作用有助于個(gè)體從一個(gè)全新的角度來(lái)看待問(wèn)題，或者重新定義一個(gè)問(wèn)題。綜合是智力的一個(gè)方面，是一種富有洞察力的信息加工過(guò)程。創(chuàng)造力的重要性在于 能夠把舊的信息和理論以一種全新的方式進(jìn)行組合 ，以及能夠利用 他所能找到的材料做出完全不同的新東西 ，還具有 改變方向和程序的能力 。這些論述不約而同地說(shuō)明了換個(gè)角度看問(wèn)題的重要性。也就是說(shuō)，個(gè)體必須在大多數(shù)人還沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候形成或發(fā)現(xiàn)一個(gè)觀念的價(jià)值。

例如， 便利貼 是一種讓人可以隨手記下一些要做的事情，然后貼在醒目處隨時(shí)提醒自己的小紙片，它的出現(xiàn)要?dú)w功于3M公司的一個(gè)工程師。這位工程師的工作是開(kāi)發(fā)一種強(qiáng)力膠水，然而，他卻發(fā)現(xiàn)了一種不那么粘的物質(zhì)。但他并沒(méi)有將這種東西隨手扔掉，相反，他對(duì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行重新定義，即為這種物質(zhì)找到一個(gè)最佳用途。接下來(lái)所發(fā)生的已然在歷史上留下了濃重的一筆，這個(gè)意外收獲為3M公司贏得了很好的收益，也為廣大用戶提供了便利。有些偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明確實(shí)發(fā)生在那些不循規(guī)蹈矩的人身上。

智力的第二個(gè)作用是識(shí)別新創(chuàng)意的好壞，有效地分配資源，以及完成解決問(wèn)題的基本步驟，在這個(gè)階段，智力起到分析的作用。創(chuàng)意新并不能代表它有多好。比如，用衛(wèi)生紙建一所房子是個(gè)新創(chuàng)意，但它卻是個(gè)不怎么樣的創(chuàng)意。在投資領(lǐng)域，任何以低于盈利率的價(jià)格售出的股票都意味著市場(chǎng)并不看好它們。創(chuàng)新的投資者必須看準(zhǔn)有升值潛力的股票。

智力的第三個(gè)作用是實(shí)踐性 把產(chǎn)品有效地呈現(xiàn)給觀眾的能力。通常，把新創(chuàng)意變?yōu)槌善沸枰粋€(gè)關(guān)鍵步驟，即把創(chuàng)意 賣(mài) 給別人。運(yùn)用這種技能包裝后的創(chuàng)意既可能被強(qiáng)化，也可能被偽裝。同時(shí)，個(gè)體必然會(huì)得到他人對(duì)其產(chǎn)品的反饋，了解如何對(duì)這種反饋?zhàn)龀龇磻?yīng)就是一種實(shí)踐技能。這種批評(píng)意見(jiàn)值得考慮嗎？是否應(yīng)該對(duì)產(chǎn)品做改變？根據(jù)批評(píng)，什么樣的改變最好？

總而言之，綜合、分析以及實(shí)踐智力就是以一種嶄新、沒(méi)有限制的方式洞察事物的能力去重新定義問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行結(jié)構(gòu)化分析，重新分配資源，對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行評(píng)估，推進(jìn)創(chuàng)意逐步變成現(xiàn)實(shí)，利用他人的反饋，這些都是創(chuàng)造性工作的基礎(chǔ)。但是，要做出開(kāi)創(chuàng)性工作，個(gè)體就必須突破已有領(lǐng)域的現(xiàn)狀，而要做到這一點(diǎn)，個(gè)體必須了解什么是現(xiàn)狀。

知識(shí)

金融家認(rèn)為，要在投資領(lǐng)域獲得成功，除了知識(shí)別無(wú)他法。要了解低價(jià)公司是否真的被低估，個(gè)體必須對(duì)其做深入了解。同樣，在創(chuàng)意方面，個(gè)體必須對(duì)他想要施展創(chuàng)造力的領(lǐng)域有著充分的了解。要超越過(guò)去，就必須把握現(xiàn)在。否則，個(gè)體將面臨畫(huà)蛇添足的風(fēng)險(xiǎn)。

人們對(duì)于創(chuàng)造力概念的研究也很強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性知識(shí)的重要性。人們總是提到 高成就能力 ，想要能在不經(jīng)意中說(shuō)出 創(chuàng)意 的概念以及一些相關(guān)的描述，你就必須了解創(chuàng)意是什么。要做到不人云亦云，你就必須知道別人在說(shuō)什么。要質(zhì)疑基本原理，你就必須知道這些原理在講什么。創(chuàng)造力不可能無(wú)中生有。即使它與傳統(tǒng)觀念截然相反，它依然需要了解那些傳統(tǒng)觀念到底是什么。

每天，我們都會(huì)看到因?yàn)槿狈?chuàng)造力的相關(guān)知識(shí)而出現(xiàn)的各種情況，比如，常常有人自認(rèn)為想出了一個(gè)前所未有的創(chuàng)意，但結(jié)果往往是別人早就提出過(guò)。印度有位被認(rèn)為是有史以來(lái)最偉大的數(shù)學(xué)家，他幾乎不與外部世界進(jìn)行接觸，因此完全不知道自己耗費(fèi)大量時(shí)間 重新發(fā)現(xiàn) 了已經(jīng)被西方數(shù)學(xué)界所解決的很多問(wèn)題。假如他事先對(duì)他研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀有所了解，那么這種無(wú)意義的嘗試或許就可以避免，而且，他還可以把他杰出的才能用在更深入，但絕非重復(fù)性的研究上。