你知道現(xiàn)在幾點嗎

“現(xiàn)在幾點？”

“最后期限就是今天？！”

“我只是晚了15分鐘，你干嗎這么生氣？”

“我不想浪費我的生命 我真正的生活還沒有開始呢?！甭犐先ズ芏?？我們曾經(jīng)描述過的那些恐懼都交織在拖延者跟時間的關系中。許多拖延者生活在自己的時間中，他們的時間觀念通常跟“鐘表時間”不同步。在第13章里，我們將討論一些可以提升你時間觀念的方法。在這里，我們可以先看一下什么是心理時間，這樣你就可以對自己跟時間的關系有所了解，并知道它在你的拖延中扮演了一個怎樣的角色。

哲學家和科學家從來沒有就時間的本質(zhì)達成過一致意見。亞里士多德有一個著名的“倒樹疑問”：假如一棵樹在森林里倒下，在旁邊沒有人的情況下，是不是會發(fā)出響聲？他對時間的理解同樣沒有確定的答案，他質(zhì)疑道：如果沒有人來測定時間，時間還存在嗎？牛頓相信時間是絕對的，不管有沒有人注意到它，時間始終存在。康德指出，雖然我們不能直接認知時間，但是我們卻可以經(jīng)驗到它。接著是愛因斯坦，他認為過去、現(xiàn)在和未來全都是幻覺。大部分拖延者都喜歡“時間是幻覺”這種概念，因為正是時間讓最后期限日益臨近。然而，不管它是不是幻覺，也不管我們是否喜歡它，時間一直在流逝。

第6章

拖延時鐘：你知道現(xiàn)在幾點嗎古希臘人認為時間有兩個方面 鐘表時間和沉浸時間，鐘表時間之外的時間才有意義和價值?，F(xiàn)代人對時間有一個相同的區(qū)分?！翱陀^時間”是由鐘表和日歷來衡量的，它是不可更改的，可預知的：我們都知道每年都會有4月15日；電影在7點15分開場，如果你沒到那里，你就錯過了開頭。每一個生日都標志著你離生命的起點又遠了一年，離生命的終點又近了一年。

相反，我們對時間的流逝都有自己獨特的感覺，而這是不可量化的，也無從比較，這就是“主觀時間”，它是我們對于鐘表之外的時間的經(jīng)驗。有時候我們感到時間過得很快；還有一些時候，時間又慢得像蝸牛爬。當你在做自己喜歡的事情時，無論是在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪還是在裝飾你的愛車，或者賴床不起，時間都過得令人無法置信的快。但是當你在焦急地等待一個回電，或者在做一項你不喜歡的任務時，一分鐘感覺上去就像一個小時那么長。

對時間有一個獨特的主觀感受可以使你對自己更具有一種獨一無二感，這為你的內(nèi)在時鐘和你的生物節(jié)奏留出了空間，并對你在蕓蕓眾生中尋找自我感覺極為重要。主觀時間會幫助你擺脫那種依循季節(jié)周期變化而形成的線性時間觀。與那種被鐘表時間束縛著的感覺不同，在主觀時間留出的彈性空間中，你可以更自由地呼吸。

主觀時間的一個變體就是“事件時間”，它指的是圍繞著一件事情的發(fā)生、發(fā)展而定位你的時間感。有時候，這些事件發(fā)生在大自然中，比如季節(jié)、潮汛、洪水或者風暴（例如，暴風雨之前和暴風雨之后就是這樣一對時間概念）。當你想“寫完這份記錄之后我要去參加一個會議”的時候，你使用的就是事件時間，類似的例子還有：“我把房子收拾好之后馬上要去機場”或者“晚餐后我要開始學習了”。

擺在我們每個人面前的挑戰(zhàn)是：將我們個人的主觀時間（當我們專注于某件事情的時候，它就是事件時間）跟具有不可動搖性的鐘表時間這兩種時間整合到一起。如果我們足夠幸運，可以在它們之間達成無縫連接。我們在沉浸于某件事情的同時，知道自己什么時候該離開，為準時赴約而適時動身出發(fā)，而不會在妥協(xié)中失去誠信?；蛘撸斘覀冊谧鲆粋€周期較長的工程時，雖然最后期限還遙遙無期，也感受不到一丁點壓力，但我們還是按時開始工作。

很多拖延者生活在主觀時間和客觀時間的嚴重沖突中，不愿意也不能認知到它們的時間概念與鐘表時間有著很大的差異。與那些能夠在主觀時間和客觀時間之間自由而流暢地出入的人不同，他們一直在其間掙扎。有些