“好的，康德關(guān)于牛頓模式的終極真理的信念是錯誤的。但關(guān)鍵在于，總是存在著我們自己觀點的影響。這就是我們發(fā)現(xiàn)的先天綜合真理：以我們自己的方式把世界概念化。我們正是通過這個本質(zhì)性結(jié)構(gòu)所設(shè)置的框架來看待這個世界的，因此它也包含在我們的經(jīng)驗觀察中。因此，我們可以認識關(guān)于這個世界的先天的、必然的、普遍的真理。存在先天綜合真理，因為當(dāng)我們具有經(jīng)驗時，我們使用了范疇，并把感性的形式附加于世界。我應(yīng)該向威廉?詹姆斯道歉，如果沒有這種感性的形式，我們的經(jīng)驗會成為‘亂哄哄的一團糟’。它們既不是隨意的，也不是可選擇的，按照康德的說法：對于我們經(jīng)驗地理解世界來說，它們是必要的。通過承認先天綜合，我們可以理解我們對自身經(jīng)驗世界的重要性。通過強調(diào)我們概念化和感知性的官能，康德讓我們更加清楚地看到了我們經(jīng)驗的組成部分。瞧，你有在一輛小車里的經(jīng)驗，或者有在一列火車或者一艘輪船上的經(jīng)驗，有一瞬間，你周圍的世界好像都在向后倒退；但是緊接著，你意識到這是因為你的車在向前移動?？档聦τ谙忍炀C合的深刻思考幫助我們認識清楚了我們在經(jīng)驗的形成中所起到的作用：我們所做的重要貢獻，以及這種貢獻的普遍必然性?；蛟S范疇體系和概念體系并不像康德所認為的那么絕對和永恒，但認識到我們加之于經(jīng)驗中的這些體系的重要性仍然是必要的?！?/p>

“我不懂，薩拉?！比漳热匀槐硎緫岩伞！昂孟駥ξ襾碚f，康德有許多唯理論成分而不是經(jīng)驗論成分。但是說到經(jīng)驗論，我該去做我的實驗了?？档麓龝僬劙??！比漳仁掌鹱约旱臅?，本迅速地喝完了自己的咖啡。

薩拉說：“沒問題，康德是非常有耐心的。這是哲學(xué)家都擁有的美德?！?/p>

“薩拉，你去培養(yǎng)自己的美德吧?；蛟S你應(yīng)當(dāng)致力于純潔美德的修養(yǎng)。我們的房間開始像一座圖書館了。我知道，你們這些哲學(xué)家喜歡書籍，但你們不是也還要回去嗎？身處你和本之間，我生活在被數(shù)不清的歷史和哲學(xué)書淹沒的恐懼之中。對于一個優(yōu)秀的化學(xué)研究者來說，這是多么可恥的死亡：不是在實驗室里炸死，而是被沉重的形而上學(xué)著作壓死。我得走了，兩位，晚餐再見?！?