正文

我們能夠感覺到死亡嗎?(6)

生活的意義 作者:陶黎寶華


死 神:哪里?我看不到窗外有任何的生命。

哲學(xué)家:用你的想象力。怪不得你看不到任何生命,因為你根本不理解“生命”的真正含義是什么???,這些人正忙碌地生活著,工作、娛樂、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、慶祝、相愛、互相關(guān)心著,他們根本沒注意到你。一些人愿意為了自己認為比生命更重要的東西而放棄生命。當(dāng)?shù)搅松仨毥Y(jié)束的時候,那便結(jié)束。你并不是生命中人們唯一關(guān)注的東西。人們知道最終會遇到你,但是在大部分的時間里,你是被他們拋諸腦后的。

死 神:相反,我認為你剛剛說的恰好是我重要的地方。哲學(xué)家:對不起,您什么意思?死 神:難道不是這樣嗎?人們繁衍后代,積累財富,博取功名以流芳百世,

因為他們害怕死后不會留下任何東西。人類的文明——金字塔、長城、科學(xué)、政治和宗教——都出自人們對我的恐懼,我才是文明的源泉,而不是生命。但是,這一切都是虛無的,因為,當(dāng)生命走到盡頭的時候,他們所創(chuàng)造的東西什么都帶不走。

哲學(xué)家:等一下,不要跳到結(jié)論!一切真的都歸于虛空嗎?當(dāng)人類(即使他們最終會死)創(chuàng)造的文明,最終被其他人記住,難道不是一大成就嗎?如果你能使他們相信命運,盡力去使他們的命運顯得不同,難道這不表示你對于人們追尋命運的意義有所幫助嗎?

哲學(xué)家認為,如果沒有死亡,我們將不會意識到生命的意義,因為死亡可以提醒我們生命是有盡頭的,從而我們就會思考怎樣活著。例如,馬丁.海德格爾

(Martin Heidegger )認為,思考死亡使我們重新審視真實性和存在的真正意義。思考死亡可以把我們從魯莽的存在形式中拉回來,因為隨波逐流并不是我們想要的生存方式。我們在那些微不足道的事情上浪費了太多的精力,例如,我們花許多時間去關(guān)心明星的緋聞或者網(wǎng)上的最新游戲。以這種方式生存著,我們感覺不到生命的意義或者時間的流失。當(dāng)我們把時間花在悠閑地談話或者一些瑣事上的時候,時間慢慢地流逝著。但是我們感覺不到時間在流逝,似乎是別人的似的。

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這樣看來,因為沒有意識到我們的生命是有盡頭的,所以我們才會浪費時間。海德格爾認為,只有意識到死亡,才能使我們回歸本真的存在。死亡才使我們意識到時間的流逝,以及我們的存在是有盡頭的。死亡是在回顧我們的過去,檢驗我們的存在,規(guī)劃我們的未來。

因此我們會得出一個自相矛盾的結(jié)論:冥想死亡能夠給我們一種存在的高峰體驗。換句話說,思考死亡或者恐懼死亡使得我們珍視我們的生命以及仔細思考我們想要什么。人類的存在不同于一般物體(例如建筑物、椅子、轎車或者山峰)的存在,因為我們意識到終有一天會死亡。思考死亡和意識到生命是有盡頭的,使得我們高度體驗到存在感,用一種更加純正的方式生活。

另一個存在主義哲學(xué)家卡爾.雅斯貝爾斯(Karl Jaspers),提出了一個相似的觀點。他把我們體驗到存在邊緣的狀態(tài)定義為“邊緣狀態(tài)”。通常,我們?nèi)绱说貓?zhí)迷于和熟悉日常的生活,以至于我們不能夠看破世俗——我們用自己的觀點造了一個藩籬。只有當(dāng)我們處于邊緣狀態(tài),如疾病、痛苦、煩惱或者破產(chǎn)使我們遠離正常的生活,把我們放置在一個新的位置時,我們才會像一個旁觀者一樣去看待和重新審視我們的生活。我們把死亡看做是“邊緣狀態(tài)”真的是太準(zhǔn)確不過了。意識到死亡,我們可以從另一個全新的角度(不同于日常環(huán)境的條件)審視自己的生活。事實上,我們可以說生命和死亡就像在鏡子里互相觀望一樣,當(dāng)我們說已經(jīng)為死亡做好了準(zhǔn)備的時候,也就意味著我們活得沒有任何遺憾;而當(dāng)我們說自己生活得很幸福的時候,就意味著我們已經(jīng)為死亡做好了準(zhǔn)備。


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