可以舉任何一個被認(rèn)為是罪惡的例子，比如故意殺人。從各個方面考察它，看看你是否能找到稱為惡的事實或真實性存在。……你從來沒有找到過，直到你反觀自己的內(nèi)心，并且發(fā)現(xiàn)一種在你內(nèi)心升起的、譴責(zé)這一行為的感情。這就是事實，但它是情感的對象，而不是理性的。

——大衛(wèi)·休謨：《人性論》（1740）

倫理主觀主義的基本思想

2001 年紐約市長競選，那天恰逢這個城市一年一度的同性戀自豪日（Gay Pride Day ）大游行，每個單身的民主黨和共和黨的候選人都在隊伍中露面了?！皼]有哪個單身候選人可以被人們說在我們的問題上不友好，”同性戀者人權(quán)組織帝國自豪議程（Empire State Pride Agenda ）的執(zhí)行主席梅特?福爾曼（Matt Foreman）說，“在國家的其他地區(qū)，如果出現(xiàn)發(fā)生在這里的情況，候選人在獲得選票上就算不受到致命的打擊，也會極端地不受歡迎。”美國共和黨顯然是同意這一點的，在推動宗教保守的同時，它把反對同性戀者人權(quán)作為其議事日程的一部分。

我們應(yīng)當(dāng)持哪一種態(tài)度？我們可以說同性戀是不道德的，或者說它是可以接受的，但是，還有第三種選擇，我們可以這樣說：人們有不同的意見，但是道德與“事實”無關(guān)，并且沒有人是“對”的。人們只有感情的不同，這就是結(jié)論。

這就是倫理主觀主義背后的基本想法。倫理主觀主義是一種思想，它認(rèn)為我們的道德意見基于我們的感情，沒有別的。根據(jù)這種觀點，沒有“客觀”的對與錯。一些人是同性戀，一些人是異性戀，這是事實，但是其中一個好而另一個不好則不是事實。所以當(dāng)有人（比如福爾韋爾）說“同性戀是錯的”之時，他并不是在陳述關(guān)于同性戀的事實，只是在說他對這件事的感情。

當(dāng)然，倫理主觀主義并不只是一種評價同性戀的思想，它也應(yīng)用于其他道德問題。舉一個不同的例子，納粹屠殺了數(shù)百萬名無辜者，這是事實，但是，根據(jù)倫理主觀主義，“他們所做的是惡的”這一點則不是事實。當(dāng)我們說“他們的行為是惡的”之時，只是在表達(dá)我們對他們的否定性的感情。這同樣可以應(yīng)用于任何道德判斷。

樸素主觀主義與情感主義

雖然情感主義是樸素主觀主義的提高版，但兩個理論都有這樣的含義：我們的道德判斷在某種意義上是超越評判的。對樸素主觀主義來說，這是因為如果我們的判斷是真誠的，它就總是對的；對情感主義來說，我們的道德判斷超越評判是因為它們根本不是判斷，只是態(tài)度的表達(dá)。

樸素主觀主義試圖抓住倫理主觀主義的基本思想，并把它表達(dá)為一種可接受的形式，但它因為假定道德判斷是關(guān)于態(tài)度的陳述而陷入了麻煩。情感主義要好一些，因為它拋棄了那惹麻煩的假定，而代之以弄得更復(fù)雜的道德語言如何發(fā)揮作用的觀點。但是，正如我們所看到的，情感主義的問題是無法描述道德真理和道德謊言。另一個問題是：情感主義不能描述理性在倫理學(xué)中的地位。

有沒有道德事實

價值本來就不是以行星、樹和勺子存在的方式存在的東西。（那樣構(gòu)想的“價值”會是什么樣呢？）很多人的基本錯誤是假定有這樣兩種可能性。　　

（1）存在道德事實，它們的存在方式與關(guān)于行星、樹和勺子的事實是相同的。