翁格都山，被一層淡淡的青嵐紫霧纏繞著，如一位陰沉著臉的老翁。

山東側(cè)的原先登山路已被采石場(chǎng)封鎖，不讓閑雜人等上山，我們是從山的南麓沿一條溝往上爬的。十分難行，估計(jì)除了獵人無(wú)人走過(guò)，好在山不高只有一千來(lái)米。

山頂處，有一小片平地，中間矗立著那座碩大的“敖包”堆。

“敖包”是立在原先那一古老的底盤(pán)石上面。底盤(pán)石離地面兩三尺高，有兩間房基那么寬圓，據(jù)說(shuō)在底盤(pán)石上早先天然坐落著一塊橢圓型大石球如房大，一傳說(shuō)是天庭隕石，又說(shuō)是成吉思汗的箭把子，是他的胞弟力大無(wú)窮的勇士哈薩爾扛上去的，這顯然是一種演繹了。古時(shí)，以此大橢圓石為中心壘有一座大“敖包”，“薩滿(mǎn)巫師”代代在此祭天地，后來(lái)被那個(gè)庫(kù)倫旗第五任喇嘛王爺不知用什么辦法拆除了古“敖包”，有人說(shuō)是請(qǐng)來(lái)工匠炸掉了橢圓石，又有人說(shuō)是動(dòng)用千名大力士硬給推下了山。當(dāng)然這些都是秘密進(jìn)行的，無(wú)從查證，后傳出那些工匠或力工們都神秘消失，包括那位喇嘛王爺自己也最后中“黑風(fēng)咒”而亡。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)那塊大橢圓石被清除后，在底盤(pán)石上裸露出兩個(gè)神秘符號(hào)，像是古文字，可誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，被稱(chēng)之為“薩滿(mǎn)天書(shū)”。那位喇嘛王爺當(dāng)時(shí)就是因?yàn)榭戳诉@兩個(gè)神秘符號(hào)，還用黃袈裟和經(jīng)符將其封蓋作法之后，才半路中邪的。從“薩滿(mǎn)巫師”那兒傳出，那兩個(gè)神秘符號(hào)就是薩滿(mǎn)“黑風(fēng)咒”文，而“黑風(fēng)咒”文則不能暴露，一旦暴露人間就降災(zāi)禍，出事情。

后來(lái)重新堆起的這座敖包，也有百年歷史了。都是些虔誠(chéng)的百姓每年扛石上山，在原先橢圓底盤(pán)舊址上一點(diǎn)點(diǎn)堆壘出來(lái)的，并徹底蓋住了那兩個(gè)已暴露的神秘“薩滿(mǎn)天書(shū)”。此時(shí)我靜靜端詳著這座具有遠(yuǎn)古歷史的敖包，心中除了升滿(mǎn)一種敬意，更深深感覺(jué)到含在其中的宗教文化內(nèi)蘊(yùn)和一個(gè)民族的靈魂，以及它代代傳承的脈搏的跳動(dòng)。

東方初露的朝霞正映照著“敖包”，豎立在敖包上的三桿青藍(lán)色“蘇力德”——纛旌，肅穆而莊嚴(yán)，很多條藍(lán)色和白色哈達(dá)系掛在“蘇力德”柱桿上和“敖包”壘石上，隨晨風(fēng)微微飄動(dòng)，偶爾發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響。這時(shí)山頂上已經(jīng)聚集了百十號(hào)人，都穿著節(jié)日新袍，另外更多的百姓正三五成群源源不斷地往山頂上涌來(lái)。顯然，山的面積大，從四面八方都可攀登，石料場(chǎng)只可封鎖東側(cè)正路，其它方向想封也難。

祭祀儀式看樣子還待一會(huì)兒才開(kāi)始?！鞍桨钡乃闹?，已經(jīng)插滿(mǎn)五色旌幡，每個(gè)方位擺一張供桌，正南方是一張很大的主祭壇，上邊左側(cè)供放裝滿(mǎn)五谷插著藍(lán)色小旗的木斗，右側(cè)捆放有一只準(zhǔn)備血祭的活羊，周?chē)鷶[滿(mǎn)鮮果、白食（奶制品）、茶酒等供品。祭壇前點(diǎn)燃著一堆牛糞火，周?chē)c(diǎn)著九九八十一根香炷，煙氣繚繞。

我看見(jiàn)老白書(shū)記和另幾位村頭，正在祭壇前組織百姓按各村排序站隊(duì)，每村由一位年輕后生舉著寫(xiě)有該村名號(hào)的紅旗，站在隊(duì)伍前頭，我數(shù)了數(shù)共有六七面紅旗在迎風(fēng)飄揚(yáng)。白書(shū)記看見(jiàn)了我，就過(guò)來(lái)打招呼，邀請(qǐng)我在儀式上給大家講幾句話(huà)。我趕緊擺擺手說(shuō)，你們做你們的，自己只是個(gè)旁觀者，學(xué)習(xí)參觀做做記錄。陪同我登山的包順也回到自己村子隊(duì)伍那兒，組織百姓。沒(méi)看見(jiàn)“黑狼”黑古勒，不知這會(huì)兒貓?jiān)谀睦铩?/p>

我拿手機(jī)給在通遼開(kāi)會(huì)的仁旗長(zhǎng)撥電話(huà)，問(wèn)他哪天回來(lái)，他告知大概今天中午。我對(duì)他說(shuō)如果能提前一兩個(gè)小時(shí)最好，自己在翁格都山上等他。電話(huà)里不便細(xì)說(shuō)什么，打了個(gè)馬虎眼。