此時(shí)山頂上漸漸聚集了上千號(hào)群眾。人們手里捧著哈達(dá)、鮮果、奶制品等祭品，上山后首先做的事就是把自己從山下攜帶上來(lái)的大小石塊都?jí)痉旁凇鞍桨鄙希侔鸭榔帆I(xiàn)奉在供桌前,然后才各自歸各村旗下，井然有序毫不混亂。

時(shí)針正指上午九時(shí)。

白書記手持小擴(kuò)音器，站在祭壇前高臺(tái)上開始講話，他是被推舉出來(lái)的儀式主席。

老少爺們、父老鄉(xiāng)親們！大家安靜了！現(xiàn)在，我宣布：翁格都山四周六村一林場(chǎng)，聯(lián)合舉辦祭天祭“敖包”祭祀活動(dòng)，正式開始！

頓時(shí)，一陣鼓樂(lè)齊鳴掌聲雷動(dòng)。

奏國(guó)歌！白書記宣布。我先是一愣，后撲哧樂(lè)了，這些農(nóng)民真能整。

現(xiàn)在，我請(qǐng)本次祭祀活動(dòng)大伺儀、我們最尊敬的老薩滿博師——吉木彥老人出場(chǎng)！

奏完國(guó)歌，白書記再次這樣宣布。

一聲牛角號(hào)破空而起。喧鬧的人群頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，四下張望，等候那位神秘的老薩滿出場(chǎng)?？砂胩鞗](méi)有動(dòng)靜，正當(dāng)人們疑惑之際，不知誰(shuí)悄悄喊了一句：來(lái)了，來(lái)了。

只見沿著山北側(cè)一條小徑，那輛套著六只公山羊的“金羊車”，正奮力奔上山頂來(lái)。

人們不約而同地紛紛驚喊：金羊車！金羊車！

有一年輕人牽著金羊車，在前邊跑著領(lǐng)路。他身上穿著藍(lán)色蒙古袍，腳上褐色長(zhǎng)統(tǒng)布靴，額頭上扎著紅綢帶，臉上化了妝涂滿油彩，認(rèn)不清是誰(shuí)。當(dāng)他引領(lǐng)著金羊車，從人們前邊走過(guò)時(shí)，虔誠(chéng)的百姓們紛紛拿出哈達(dá)獻(xiàn)掛在金羊車上。年輕人把車穩(wěn)穩(wěn)停在祭壇前，恭敬地站在車門前撩開金穗門簾，這時(shí)九十高齡的吉木彥老“薩滿”便從車?yán)锫聛?lái)，由一穿紅色蒙古袍頭戴秀冠的年輕女子攙扶著。我一眼認(rèn)出她是索倫“格格”，老薩滿的外孫女。老薩滿則身穿五色法衣，頭戴插滿羽翎的黑色法帽，胸前掛滿大小銅鏡，腰以下的法衣襟裾上飄蕩著五彩條帶，每個(gè)條帶上都拴系著一銅鑄小人“翁格都”。他身后由外孫女索倫和那位趕車青年護(hù)衛(wèi)著，緩緩走向祭壇。

這時(shí)長(zhǎng)管號(hào)、牛皮鼓、白螺號(hào)、銅鑼等聲音渾厚的祭祀樂(lè)器再次響起。

老薩滿站在“敖包”祭壇前，行三跪九扣大禮。

白書記帶領(lǐng)一千多名群眾代表，也隨老“博師”黑壓壓跪在“敖包”前磕頭行禮。

然后，老薩滿接過(guò)男青年遞上的木劍握在右手，又接過(guò)外孫女遞給的“達(dá)木茹”牛骨鈴握在左手，順時(shí)針從左到右繞著“敖包”走三周，一邊嘴里念動(dòng)著什么咒語(yǔ)。白書記帶領(lǐng)眾人也跟隨其后，繞“敖包”三周，有人這時(shí)往敖包上加放著帶上來(lái)的大小石塊，獻(xiàn)掛哈達(dá)。這是祭“敖包”的必行之禮。

回到祭壇前重新站定，老薩滿右手舉劍左手搖牛骨鈴,一聲高亢洪亮的嗓音陡然而起。

他唱頌曰：

當(dāng)森布爾大山還是泥丸的時(shí)候，

當(dāng)蘇恩尼大海還是池塘的古世，

我們祖先就開始祭天祭地祭敖包，

祈福驅(qū)邪行“博”法！

OMSAIN!賽音召!

白書記帶領(lǐng)大家重復(fù)高呼最后的吉祥語(yǔ):賽音召!賽音召!

老薩滿接著高聲唱頌:

從祖宗那兒傳來(lái)的“博”法喲，

天地山河、日月星辰，自然萬(wàn)物,

都是我們代代祭拜的附體主神！

威嚴(yán)吉祥的翁格都山喲,

是“騰格爾·海爾拉結(jié)”之地

——“長(zhǎng)生天賜愛于該地”!

今天虔誠(chéng)的子民聚集在這里,

請(qǐng)接受我們莊重的拜祭！

OMSAIN!賽音召!

OMSAIN!賽音召!

老薩滿一邊唱頌著，一邊揮木劍指劃著周圍“長(zhǎng)生天賜愛之地”——翁格都山，又開始默默念起薩滿咒語(yǔ)，這叫“清潔祭祀之圣地”。他向兩個(gè)“護(hù)法”青年男女揮手示意，那兩人就從一旁的金羊車?yán)镎?qǐng)出一塊紫色木牌，恭恭敬敬地安放在主供桌中央，上邊寫有：“鄂其克·騰格爾”——“長(zhǎng)生父天之位”。