8 瀕死經(jīng)歷：站在死亡的入口處

在所有文化的文獻(xiàn)資料和口頭傳說中，差不多都可以碰到有關(guān)在另一個(gè)世界旅行的故事。旅行者可能是一位英雄、薩滿教僧、預(yù)言者、國王或者只不過是一個(gè)終有一死的凡人，他穿過死亡之門，然后給活著的人們帶回來信息。這種旅行的例子包括使徒穆罕默德升天、以諾（Enoch）和使徒保羅在天堂的見聞以及奧德修斯和吉爾伽美什在陰間的史詩性冒險(xiǎn)經(jīng)歷、蘇美爾人戰(zhàn)爭和愛情女神艾娜娜的降格。

卡羅爾·扎列斯基（Carol Zaleski）確認(rèn)了3種形式的冥府旅行：（1）走向陰間的旅行；（2）升上更高境界的世界；（3）古怪的航行[69]。扎列斯基說，所有這些旅行的常見線索是“故事”，每個(gè)故事不僅由看來是象征性經(jīng)歷的普遍法則構(gòu)成，而且還由一定文化的特殊體驗(yàn)構(gòu)成。對(duì)于未來生活的信念歷史地建立在宗教體驗(yàn)的基礎(chǔ)上；今天，瀕死經(jīng)歷往往被人們引證為來世信念的一種根據(jù)[70]。瀕死經(jīng)歷（NDES）被定義為“帶超自然成分和神秘成分的深刻的心理活動(dòng)，一般發(fā)生在臨近死亡的個(gè)體身上，或者肉體或感情受到嚴(yán)重威脅的狀態(tài)下”[71]。

（P.512插圖的文字部分）

（1）今天為了上“展示和講述”課 ，我從來世拿來了一個(gè)紀(jì)念品！是的，你們聽好了！同樣令人驚奇的是我自己昨天下午的故事，當(dāng)時(shí)我實(shí)際上厭煩得死去了！

（2）當(dāng)時(shí)我正做家庭作業(yè)呢，突然倒了下去！我覺得自己站起來了，能夠看見地板上我起皺的軀體。我在一道亮光中漂了起來，進(jìn)入了另一個(gè)世界！

（3）最后，我的心臟重新跳動(dòng)起來，我又活了過來……可是沒來得及歸還這個(gè)玩意兒！

（該圖中右邊的一句話——譯注）“一個(gè)游戲拉線盤？”

（4）（左）那兒也很煩人。

（右）還是讓我們想想家庭作業(yè)吧。

（5）“卡爾文和霍布斯”，比爾·沃特森（Bill Watterson）繪畫，1990萬國出版社辛迪加版權(quán)所有

1975年雷蒙德·穆迪（Raymond Moody）的《死后的生活》（Life After Life）的出版，激發(fā)起人們對(duì)冥界旅行的普遍興趣，特別是對(duì)瀕死經(jīng)歷的普遍興趣。由“到陰曹地府轉(zhuǎn)了一圈”的人敘述的這些報(bào)道，有力地吸引著我們一瞥奇異的或者科學(xué)無法解釋的生存秩序，它們似乎超越了生物學(xué)生命的界限。有些人把臨死的體驗(yàn)看做人死后猶存的證據(jù)。另外一些人將心理學(xué)或神經(jīng)精神學(xué)的原因歸之于NDES，把它們描述為面對(duì)威脅生命的危險(xiǎn)時(shí)作出的自然反應(yīng)。一次有代表性的瀕死經(jīng)歷都有哪些成分呢？