9 夢境和迷幻體驗中的死亡主題

有關人死后可能發(fā)生什么的迷人“暗示”，通過“死亡夢境”和由服迷幻藥物或神經(jīng)麻醉藥產(chǎn)生的經(jīng)歷而得到傳播。“夢幻為我們畢生對死亡的認識提供一種栩栩如生的圖解，對圍繞著人生苦短的殘酷事實而產(chǎn)生的莫明的恐懼、愿望和渴求發(fā)表意見?！盵93]

瑪麗－路易絲·弗朗茲（Marie-Louise von Franz）指出，與往往是圖解式的和更多地與文化聯(lián)系在一起的瀕死經(jīng)歷比較起來，夢境中對死亡的想象在圖解細節(jié)上更加豐富和更加微妙[94]。在老年人中間，夢境通過象征性地暗示“肉體生命結束了，死后的精神生活明確地繼續(xù)下去”，看來往往是為臨近的死亡做精神上的準備。借助夢境這種媒介，無意識地傳遞一種安慰信息，即有來世。

面對死亡的人所做的所有的夢均表明，不是為明確的結束而是為一種深刻的轉變、為一種生命過程的繼續(xù)在作無意識的……思想準備，然而這個過程是普通意識所難以理解的[95]。

（P.520插圖的文字說明）

保存在古代埃及紙莎紙上的文獻描繪了審判所和大天平，在那兒死者的靈魂以真理的羽毛為權重進行稱重。在天平下面，貪婪的靈魂等待著嚴厲的懲罰，而何露斯 正準備領著公正者到冥神奧西里斯 那兒去過舒適的來世生活。

英國博物館收藏

死亡夢境融入了大量的煉金術的和神話似的主題，包括與草木或有花植物的生長相關的主題；靈魂與宇宙的神賜結合；穿越漆黑而狹窄的通道或者漫天水火獲得新生的旅行；舊軀體的舍棄或者轉變；自我身份或者靈魂身份的轉變以及復活。

穿越漆黑的通道前往“隧道終端的一道亮光”的旅行不僅在夢境和NDES中是常見的主題，而且在大量神話傳說中也俯拾皆是。確實，許多神話包含太陽軌跡與生死之謎的比較。例如，在埃及人那兒，太陽被視為人死后靈魂之旅的目的地。太陽象征著意識之源、獲得意識之源。弗朗茲說，“這也存在于點燃的蠟燭和讓它們?nèi)紵谕Ｊ坷锖蛪災骨斑@種廣為流傳的風俗背后”，這種風俗是 “死者借以被授予新的生命和喚醒新的意識的類似邏輯”的一種形式[96]。

當我們轉向服迷幻藥而產(chǎn)生的死亡意象時，注意到下述情況是有趣的：雖然LSD（麥角酰二乙胺）早在1938年便由瑞士化學家艾伯特·霍夫曼（Albert Hoffman）首次合成，而它對大腦的生化作用卻至今沒有完全弄清楚[97]。不過，它對精神的增強和催化作用已見諸許多文獻。從最早的LSD研究起，研究者便注意到，它激活“來自各種深層次個性的無意識物質”[98]。它顯然打開了宗教體驗和精神體驗的領域，而這兩個領域是人性中固有卻不受人的文化或者宗教背景的支配的。最著名的，它往往導致一種“令人震驚的邂逅”，讓人在夢幻中體驗人生的關鍵環(huán)節(jié)：出生、衰老和死亡。