2. 觀察一個(gè)學(xué)生,讓一幅圖景進(jìn)入你的腦海,可以是自然圖景(山、湖、樹、花、動(dòng)物)、家具(石椅、溫暖的火爐、羊絨圍巾、廚房的廚具、閣樓)或者其他任何圖景都可以,但不能是關(guān)于人的圖景。
3. 如果頭腦中沒有出現(xiàn)任何圖景,試著將下面的句子填完整:“他/她看上去像 ”(自然圖景),或者“他/她看起來剛毅堅(jiān)強(qiáng),就像一個(gè) ”(人的圖景)。
4. 如果一個(gè)圖景不能迅速浮現(xiàn),先轉(zhuǎn)移到對另一個(gè)學(xué)生的描述中,然后再回來。你也許不能夠得到所有學(xué)生的圖景,但是你所做出的圖景已經(jīng)足以證明你是有創(chuàng)造力的了?! 〗?jīng)過上述這些課堂內(nèi)容和實(shí)驗(yàn),我們現(xiàn)在知道每個(gè)人都是有創(chuàng)造性的。雖然有些人能夠比其他人做出更多變、更長、更好的隱喻,但是我們所有人都是能夠創(chuàng)造的!我們能創(chuàng)造出的可能變化種類幾乎是沒有限制的。如果我們能運(yùn)用6000活躍詞匯進(jìn)行思考,假設(shè)我們只要一秒鐘就能想出一個(gè)句子,即使每個(gè)句子都少于十個(gè)字,我們也不能窮盡所有可能的句子。由于我們將句子寫的長于十個(gè)字,并且從一百多萬的英語詞匯中選詞,并且由于我們采用縮寫、概括、剪切、發(fā)電報(bào)碼等形式,英語句子的變化達(dá)到了令人吃驚的程度。
創(chuàng)造性之條件和局限性
盡管創(chuàng)造性看起來是沒有限制的,但我們實(shí)際上卻會(huì)受我們的頭腦及其所容納的語言所限制,并且,我們也會(huì)在某些程度上受到個(gè)人障礙的限制(參見第二章)。目前我們所分析的其他思維基礎(chǔ)——感覺、記憶、語言——都是創(chuàng)造性的運(yùn)作條件。隨著這些基礎(chǔ)在堅(jiān)固性、變化性以及互通性上得到進(jìn)一步發(fā)展,我們的創(chuàng)造潛能就會(huì)隨之增加。
勇氣和鎮(zhèn)定有助于我們創(chuàng)造。勇氣的反面,即恐懼,不僅會(huì)凍結(jié)我們的身體,也會(huì)凍結(jié)我們的頭腦。當(dāng)我們擔(dān)心我們的想法將會(huì)如何被接受、反對還是譏笑的時(shí)候,我們很難產(chǎn)生新的想法。當(dāng)恐懼的時(shí)候,傳統(tǒng)的方法似乎是保險(xiǎn)的方法。但當(dāng)我們將自己從對別人怎樣看待自己的恐懼中解放出來,盡情的展示自我的時(shí)候,我們就會(huì)增強(qiáng)自己的創(chuàng)造力。一個(gè)年輕的藥劑師曾這樣被導(dǎo)師痛罵:“該死的!你為什么總是要和別人不一樣呢!”我們難道不應(yīng)該慶幸,正是索爾克先生的與眾不同,所以他發(fā)明了脊髓灰質(zhì)炎病毒疫苗嗎?
幽默也是有益的。大笑能夠讓人放松。當(dāng)我們放松的時(shí)候,我們更能夠打破定勢思維,使思維具有新的結(jié)構(gòu)。快樂的思維能夠讓我們在思考嚴(yán)肅問題的時(shí)候也能得到快樂:“每個(gè)嚴(yán)肅的思想背后都充滿著笑聲”(韋伯,2000)。所以,盡情玩樂,讓你的創(chuàng)造性為自己帶來快樂吧!
開始創(chuàng)新
頭腦風(fēng)暴
頭腦風(fēng)暴允許頭腦從一個(gè)思想跳到另一個(gè)思想,思想之間互相激發(fā)。所有對這些思想的評價(jià)或調(diào)查都被中止了,以此來解除常規(guī)思想的邊界,產(chǎn)生更不常規(guī)、更有創(chuàng)造性的思想。
對頭腦風(fēng)暴的研究(Mullen, Johnson,Salas,1991)發(fā)現(xiàn),單獨(dú)一個(gè)人做頭腦風(fēng)暴比一組人做要有效率。很明顯,在一組中的人很擔(dān)心他們的創(chuàng)新想法會(huì)受到消極的評估,即使規(guī)定禁止消極的評估。而且,一個(gè)成員的觀點(diǎn)也可能會(huì)限制其他成員的觀點(diǎn)。這是因?yàn)槌蓡T們會(huì)停下來思考與自己不同的觀點(diǎn)時(shí),這樣就會(huì)中斷他們對自己觀點(diǎn)的思維過程。因此,如果組內(nèi)成員能夠先自己進(jìn)行頭腦風(fēng)暴,然后回到組中討論他們的方案,效率就會(huì)高很多。這樣更多的方案可以提供給小組進(jìn)行評估。如果頭腦風(fēng)暴的主題是“產(chǎn)品市場化的方式”,可能會(huì)出現(xiàn)以下的回答: