對方一聽，撲通一聲伏臥在地，恐慌得渾身發(fā)抖，說不出半句話來。

“你只要遠遠地、高高地坐著就行了，不需要說什么話。當(dāng)然，有時候要做一點人們熟悉的、莊重而又可親的五世的習(xí)慣動作。你曾經(jīng)跟隨五世多年，對你來說，這是不難做到的?！鄙＝Y(jié)甲措指了指五世的衣柜，“袈裟、用具，都在那里邊?！?/p>

對方依舊不敢抬頭。這是他絕然想象不到的使命，完全是一種褻瀆佛爺?shù)男袕?，而且對他來說是一個天大的難題。扮演五世達賴，他既不敢，也不一定就會。他演過藏戲，扮演過尊貴的國王一類的人物，但那是戴著面具進行的，誰都知道那是在演戲呀。如今，他將要扮演的是一位事實上雖已去世，而在人們的心目中依然活著的神圣的偉人，這個人還沒有被編到戲中；“演出”的場地是這樣大，“情節(jié)”的發(fā)展是這樣難以預(yù)料，沒有可戴的面具，沒有壯膽的鼓鈸，也沒有人會當(dāng)戲來看。他行嗎？他像嗎？到時候露了馬腳可怎么辦？自己昏倒了怎么辦？佛爺降罪怎么辦？最后的結(jié)局到底怎樣……到底是一種什么力量把他撂到這座險峻的崖頂上呢？到底是一種什么力量把他投進再也無法爬上來的無底的深淵呢？諺語說：毛驢往哪邊走，是由棍子驅(qū)使的；馬匹往哪邊走，是由嚼子支配的。這棍子，這嚼子，是誰呢？是第巴桑結(jié)甲措嗎？好像是，又好像不是……

桑結(jié)甲措上前扶他起來，不無同情地說：“這樣做的原因你已經(jīng)明白了，也是萬不得已呀。我自己何嘗不也是在遵從佛的旨意？佛祖蓮花生講過：‘我們這一生的情景，是前一生行為的結(jié)果，任何辦法都不能改變這種安排?！鄙＝Y(jié)甲措在引述蓮花生的這兩句語錄時，速度放慢了一倍，一個字一個字，像釘子一樣進他的心窩，不容反駁正如不能拔出。

桑結(jié)又說：“你自幼受戒為僧，不就是為了安排來世嗎？再說，達賴佛的替身——那位轉(zhuǎn)世靈童阿旺嘉措，是你找到的，佛爺會把你看做最親近的弟子，隨時在暗中保護你。為了佛教，為了靈童，為了西藏，為了眾生，你將立下更大的功勛，做出歷史上極少有人做到的事情，這是其他任何人都尋找不到的機會。反之……”桑結(jié)甲措沉吟了一會兒，仰起了扁頭，以執(zhí)政者應(yīng)有的嚴厲聲調(diào)繼續(xù)說，“如果你拒不接受，不能領(lǐng)悟這個大道理……二十九日〔1〕就要到了!”

斯倫多吉喇嘛呆癡地望著桑結(jié)，一雙眼睛再也不會轉(zhuǎn)動了，酷似雕塑藝人制作出來的泥人。他的頭上冒著熱氣，大顆的汗珠從鼻尖滴落下來。宮中是陰涼的，里面永遠沒有夏天，但他感到這位第巴就是無法遮擋的烈日，離他太近了……他要被烤焦了……

可憐的喇嘛退出之后，桑結(jié)甲措一絲不茍地梳洗完畢，換了一件繡花的黃緞藏袍，準備去主持商議地方政務(wù)。屆時將要討論布達拉宮紅宮部分的經(jīng)費籌措事宜。工程是這樣巨大，事項是這樣浩繁，這在西藏的確是空前艱難的建設(shè)項目。

原先，布達拉山上只剩有一座宮殿的廢墟，宮殿名叫尺孜瑪布，是吐蕃王朝的第七位藏王松贊干布在公元636年為迎娶尼泊爾公主修建的；至于公元641年為迎娶文成公主修建的那九百九十九間房子，早都在雷電、火災(zāi)、兵亂中蕩然無存了。當(dāng)年，五世達賴的更為宏偉的重建計劃，可以說是白手起家的壯舉。桑結(jié)甲措早就下了決心，即使僅僅為了紀念五世，也要把它最后完成。