一個人一旦出了名，獲得了某種聲譽(yù)、頭銜或地位，便會引起各種不同的反映。朝他包圍過來的有崇敬、羨慕、嫉妒、嘲諷、責(zé)難、猜測、請教、親近、疏遠(yuǎn)、諂媚、欺騙、忠告、利用、挑剔、吹捧、誣蔑等等。由此又產(chǎn)生出這樣那樣的妄傳。不過，妄傳再多，也無非是善意的與惡意的兩種。難怪有人說，在名人的身邊自古以來就會聚著人類的美德與丑行……

在倉央嘉措的故鄉(xiāng)，人們知道他當(dāng)了達(dá)賴以后，就流行起許多傳說：說他是一位先知，幼年的時候就說過：“我要到拉薩去，有人會來歡迎的?！边€說他在少年時代，有人幾次從不丹前來謀害他，都被他預(yù)先察覺，躲過去了。還有個傳說是：五世達(dá)賴對這位轉(zhuǎn)世替身曾有過“埋名隱姓為眾生，須得守密十二年”的授記，因為第巴的權(quán)力過大，使他超過了三年，到了十五歲才離開本土去拉薩坐床……這個涉及第巴的傳說，流露出人們對他未來命運(yùn)的擔(dān)心。

故鄉(xiāng)的人們在傳說著他，他卻一點(diǎn)也得不到故鄉(xiāng)的消息。

又是深秋了。六世選了一個風(fēng)和日麗、天高氣爽的日子，到宮后的空地上去練習(xí)射箭。他特別愛用南方的竹子彎成的弓，這種弓被稱為南弓，十分堅韌，寄托著他對家鄉(xiāng)的思念。他喜歡用響箭，因為這種箭沒有鐵制的尖頭，只裝有一個帶風(fēng)眼的小葫蘆頭，射出去以后，即使失手也不會傷人，還一路發(fā)出悅耳的哨音。

他極少參加政治活動，沒有幾個人認(rèn)識他，何況又換了俗裝，誰也不會想到達(dá)賴?yán)飼跊]有大批喇嘛高僧、僧俗官員前呼后擁的情況下單獨(dú)出行。今天，他依舊只帶了蓋丹一人，是為他豎靶拾箭的。

他這樣做是桑結(jié)甲措允許了的。桑結(jié)在度過匿喪危機(jī)之后，權(quán)勢正達(dá)到炙手可熱的程度。他擔(dān)心六世隨著年齡的增長會增加對權(quán)力的欲望，因此在心中明確了一條原則：只要他沒有與自己爭權(quán)的欲望，什么都是可以允許的，起碼是可以容忍的。

倉央嘉措常來射箭的地方，不久以前還是一片荒灘。由于修建布達(dá)拉宮，年年月月在這里挖土，形成了大坑，地下的泉水和天上的雨水使它又變成湖。人們在周圍栽種了楊柳，更使它有了秀麗的景色。再以后，又壘了小山，蓋了樓閣，筑了圍墻，發(fā)展為著名的龍王塘。也有人叫它龍王潭，藏語叫做宗加魯康。因為傳說里面有龍，在湖心還修筑有“龍宮”。

倉央嘉措在柳林中漫步，落葉撲打在他的面頰上，打幾個旋兒又掉進(jìn)水中。布達(dá)拉宮的倒影從沒有這樣清晰，這樣色彩鮮艷而又端莊安詳。他照了照自己的影子，忽然發(fā)現(xiàn)自己長高了許多，也消瘦了許多。

秋天的景色，最能觸發(fā)人紛紜復(fù)雜的感情。有的人會有一種成熟感，成就感，滿意于自己是一棵結(jié)了果子的大樹；有的人會有一種凄涼感，沒落感，傷痛于自己像一株枯黃凋零的小草；有的人會有一種實力感，奮斗感，自豪于自己像一座迎戰(zhàn)霜雪的山峰；有的人會有一種清爽感，享受感，陶醉于自己像一位主宰自然的驕子……世界上有多少真正的藝術(shù)品誕生在秋天啊！

倉央嘉措站在拉薩的秋光里，禁不住動了思鄉(xiāng)之情，詩句又涌上心來：

山上的草壩黃了，

山下的樹葉落了。

杜鵑若是燕子，

飛向門隅多好！

但他既不是杜鵑，也不是燕子。他要飛翔，他要自由，他要接近自己的愿望，只能憑借天風(fēng)來鼓動他想象的翅膀。