生命的生存和發(fā)展具有主動性。

對學(xué)生來說，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性主要是指學(xué)生要積極、主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。努力從事發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的學(xué)習(xí)，提高探索、變革、超越、創(chuàng)新的能力和個(gè)性特征，不能消極、被動、服從、執(zhí)行地學(xué)習(xí)。

一、主動性是人的主體性的主要表現(xiàn)

中國近20年來廣泛地開展了主體性教育。主體性教育認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識過程。主體是學(xué)生，客體是自然界、人類社會、思維及其規(guī)律。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體。

主體性教育主張人本教育，反對物本教育，主張把人培養(yǎng)成為主體，反對把人培養(yǎng)成工具。

教育是建構(gòu)主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

主體性包括人的主動性、自主性和創(chuàng)造性。主動性是主體性的基本特征，只有把這基本特征，也就是把積極主動的自覺行為抓好了，學(xué)生才能更好地發(fā)展。主動性是人的主體性的主要體現(xiàn)。

主動性是人的本質(zhì)屬性。尤其是青少年學(xué)生，其內(nèi)在的生命中有著強(qiáng)烈的主動精神和探索欲望。

人的主動性有著鮮明的時(shí)代性。中國有著兩千年的封建社會、一百多年的半封建半殖民地社會，再加上三十多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會，人們的服從意識、從屬意識仍普遍存在。我國的發(fā)展，強(qiáng)烈呼喚人的主體主動性。

今天，越來越多的人把改變外部環(huán)境的主動性和改變自身的主動性結(jié)合起來，并高度重視主動改變自身。充分體現(xiàn)新世紀(jì)人的發(fā)展和社會發(fā)展的迫切需要。

二、喚醒主動意識，激發(fā)主動狀態(tài)，培養(yǎng)主動人格

主動學(xué)習(xí)的近期目的是培養(yǎng)自己成為學(xué)習(xí)活動的主體、自我發(fā)展的主體，遠(yuǎn)期目的是造就成為社會歷史活動的主體、主人。

1 增強(qiáng)自己的主動意識

一個(gè)人有沒有主動意識，主動意識強(qiáng)不強(qiáng)，是一個(gè)重要的問題，它是人的主體主動性的重要觀念表現(xiàn)。它包括下面兩個(gè)內(nèi)容：

有主動的自我意識。表現(xiàn)在積極的人與自我之關(guān)系上，也就是意識到人的主動性是人的的本質(zhì)屬性，并有鮮明的時(shí)代性；人要發(fā)展，人們只要付出一定的努力，就一定能發(fā)展，每一個(gè)人都無可爭辯的能夠獲得發(fā)展。

有主動的對象意識。表現(xiàn)在有沒有積極的自身與外部世界之關(guān)系意識，也就是不僅能意識到現(xiàn)存的外部世界對自身發(fā)展的有利因素，而且，也能意識到，人能將外部世界轉(zhuǎn)化為有益自身發(fā)展的世界。或者說，人能看清周圍環(huán)境的問題和困難，但不消極、不抱怨，而是能積極主動地想辦法去解決，從而主動發(fā)展。

總之，人的主動意識，不僅能意識到自身內(nèi)在的本質(zhì)特性（需要、能力、價(jià)值等），也能意識到必須在改變外部世界的活動中，才能體現(xiàn)主動，才能主動發(fā)展。

人的主動性意識強(qiáng)弱，對其主體性發(fā)展有重要意義：

提高自覺性。學(xué)習(xí)者的主動意識愈強(qiáng)，他在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈高。從而愈能不斷地調(diào)整、完善自身的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。

增強(qiáng)責(zé)任感。學(xué)生的主動性愈強(qiáng)，他們對自身提出的要求就愈高，對自身發(fā)展的責(zé)任就愈大。

提高效能感。主動性強(qiáng)的學(xué)生，成就動機(jī)就強(qiáng)，經(jīng)過努力后取得成績就會更加珍重，從而提高成就感。

主動意識是主體意識的主要體現(xiàn)，喚醒主動意識是構(gòu)建主體地位的重要方面，并決定其主體性的發(fā)展水平。

主動意識也有利于促進(jìn)人的自知、自控、自主的發(fā)展。

2 激發(fā)自己的主動狀態(tài)

對學(xué)習(xí)者來說，要使自己主動性充分發(fā)展，要使自己成為學(xué)習(xí)活動的真正主體，僅僅有主動意識是不夠的，還必須注意自己有沒有處于主動狀態(tài)。

學(xué)習(xí)者的主動狀態(tài)是主體狀態(tài)的主要體現(xiàn)，主體狀態(tài)又決定主體地位，因此，學(xué)習(xí)者主體地位主要是由學(xué)習(xí)者的主動狀態(tài)決定的。

當(dāng)前，教學(xué)實(shí)踐中存在的問題是，有時(shí)教師雖然主觀上或者說是口頭上承認(rèn)學(xué)生是主體，但由于對教學(xué)過程未能進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和控制，學(xué)生上課懶散、懈怠，一點(diǎn)積極主動樣子、主動精神都沒有，這怎么能說是主體性的教學(xué)呢？