一、人類的進(jìn)化史是一部創(chuàng)新史

我們從人類的進(jìn)化角度來看學(xué)習(xí)的核心價(jià)值。

人類從逃避大火到學(xué)習(xí)利用火，再到鉆木取火；從受到鋒利的石片傷害到利用石片，再到制造石刀，等等?！皠e小看了制造石器和用火的經(jīng)驗(yàn)，古猿使用了一千萬年的自然物，也沒有能制造出一件石器。石器是作為開天辟地的神奇力量和人類的出生證而載入史冊的?！薄督逃龑W(xué)教學(xué)參考書》.人民教育出版社，1985：52.“第一把石刀的制造，標(biāo)志著動(dòng)物進(jìn)化為人，現(xiàn)代文明的出現(xiàn)，標(biāo)志著人在不斷地進(jìn)化。從進(jìn)化的意義上講，人類的進(jìn)化和創(chuàng)新是同意語?！薄督逃鞘裁础?商務(wù)印書館，2000：20.

從指南針與火藥的發(fā)明，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)現(xiàn)，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，電的發(fā)明，到今天能源的利用，生物工程的發(fā)展，航天技術(shù)飛速發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生和普及等等，每次科技文化的創(chuàng)新都推動(dòng)了人類的進(jìn)化。

盡管在人類社會(huì)的不同歷史時(shí)期，創(chuàng)新的作用和意義有所差別，但無疑的是，一部人類的進(jìn)化史就是一部人類的創(chuàng)新史。

二、人之所以為萬物之靈，是因?yàn)槿四軌蛴X悟事物

人的最大特點(diǎn)、人的偉大之處在于人有意識，即人運(yùn)用心理活動(dòng)，對環(huán)境中的人、物、事，對身心狀態(tài)變化及關(guān)系形成綜合覺察和認(rèn)識。如果我們把覺察、覺醒、領(lǐng)會(huì)、更新等含義綜合起來，可以說人有覺悟。

學(xué)習(xí)的過程是人的覺悟過程。人可能被迫學(xué)習(xí)、被迫訓(xùn)練，但沒有個(gè)體的覺悟，就什么也學(xué)不到，有時(shí)好像也能學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，那也是觸動(dòng)覺悟的結(jié)果。

人為萬物之靈，就是指人能夠覺悟事物。今天的教學(xué)最講究“內(nèi)化過程”和“心理構(gòu)建”，其實(shí)質(zhì)就是講究覺悟。

掌握知識之所以有深有淺，就是因?yàn)閷χR覺悟的水平不同。是覺悟使人掌握知識，是覺悟使人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成能力。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化是形成能力的主要途徑。人的注意能力、觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力及創(chuàng)新能力的發(fā)展，也均如此。

學(xué)習(xí)者對基礎(chǔ)知識（基本概念、基本規(guī)律）和基本能力覺悟得越充分、越深刻，就越能理解和把握大千世界。學(xué)習(xí)者覺悟得越自由、越獨(dú)到，學(xué)習(xí)者本身就越活躍和創(chuàng)新。

正是為了促進(jìn)、強(qiáng)化人覺悟，我們今天越來越重視個(gè)性體驗(yàn)教育和拓展訓(xùn)練學(xué)習(xí)等教育和學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)者們，在生活、學(xué)習(xí)和工作中，努力去參與體驗(yàn)吧，主動(dòng)地去進(jìn)行拓展訓(xùn)練吧，它既可以使你覺悟萬物，又可以覺悟自己。

三、人的非凡之處在于對自己的覺悟

人有回憶、記憶。人回憶美好和體驗(yàn)過去，是人獨(dú)有的覺悟和享受。人的記憶和動(dòng)物記憶不同，不同之處在于人要用過去的經(jīng)驗(yàn)控制和調(diào)節(jié)現(xiàn)在的行為。

人有預(yù)見。只有人有預(yù)見。人憧憬自己、家庭、國家、社會(huì)的發(fā)展，是人的美好的覺悟。

人有時(shí)間、空間意識。這種覺悟使人清楚自己的位置。今天，人的時(shí)間、空間意識越來越具有整體性。因此，人就越來越關(guān)注整體的生命質(zhì)量。

社會(huì)行為中有風(fēng)俗、道德等。這是人對社會(huì)行為覺悟而形成的行為規(guī)范，從而，形成社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)，形成了人的光榮和羞恥之心。

上述所有這些覺悟過程也都是語言或語言化了的過程。

人有自我意識。從心理學(xué)角度來看，在人的思維結(jié)構(gòu)中有一個(gè)監(jiān)控系統(tǒng)，也就是思維活動(dòng)的自我意識。

人的自我意識有著定向、控制和調(diào)節(jié)的作用。通俗形象地說，人有意無意地可以出現(xiàn)一種奇妙的狀況 好像在自己頭上又出現(xiàn)了一個(gè)我，他不但了解自己的模樣和動(dòng)態(tài)，了解自己行為的意圖、態(tài)度、責(zé)任、義務(wù)等，還了解自己的心理活動(dòng)。再?zèng)]有比這種覺悟更神奇、更偉大的了。是這種神奇、偉大的自我意識，使人覺悟，使人認(rèn)識自己，使人越來越科學(xué)、全面、深入地認(rèn)識覺悟自己。

“認(rèn)識自己”，這句寫在古希臘德爾菲神廟上的名言，越來越顯示它在人的發(fā)展過程中的深刻哲理。