天下匈奴遍地劉。以上說的是劉姓。其實每一姓追溯起根由來，都有許多故事在內(nèi)。這一個個姓氏，仿佛一個個線頭，牽動起來，便可以觸到歷史的深處，牽到一根根遲鈍的神經(jīng)。歷史不是羚羊掛角，無蹤可尋的，抓住一個個姓氏，攀援上溯，便有許多蛛絲馬跡可尋。眼見得眼前世界，一夜間熱鬧起了許多文化，衣食起居，屙屎尿尿，皆上升到文化范疇，冠之曰“文化”，其實，關(guān)注一下姓氏，說姓氏可以成為“姓氏文化”，自信在這里不是妄言。

前面談了陜北高原的李家、楊家、黑家、白家，繼而又濃墨重抹，順著歷史這條線索攀援而上，說了劉家。相形之下，這劉家似乎又說得多了一點，這對李楊黑白，似乎又有一些不公道了。好在日月常在，光陰有年，且容這說話的，撩撩手梢，再綴補一二如何！

那陜北高原李家，雖然追根追到李自成，但從李自成往上，又追到了匈奴身上。君不記得當年改“大順鎮(zhèn)”為“六六鎮(zhèn)”那個酸儒是如何唱的？首一句“閹黨當年并赫揚，遠從西夏溯天潢”，正說這李自成遠祖乃西夏國王李繼遷是也。第二句“一朝兵潰防株累，盡說斯兒起牧羊”，是說李自成兵敗，陜北李姓怕受株累，紛紛證說他是牧羊的胡人身世。

那楊家的身世，讀者已經(jīng)知曉。匈奴當年從內(nèi)地擄來漢民百姓，于這鄂爾多斯高原與陜北高原接壤地帶，筑成一個個集中營式的建筑，叫“吳兒堡”。“匈奴高筑吳兒堡”，說的正是這事。遷徙的匈奴部落中有個走失的士兵，與吳兒堡的楊姓姑娘野合，遂有這一支生機勃勃的吳兒堡家族的產(chǎn)生。

那張家畔的張家、張家山的張家，是何身世，不甚了了。只知道有一句陜北民歌，叫“好女子出在張家畔”，又有家族傳說，說“回回亂”時張姓人家出了條好漢，拳打陜甘兩省，腳踢五路英雄，率了戶族一路追殺，一直將起義的回族趕出陜北，在河套的一處地方，雙方成對峙之狀，后來握手言歡，盡釋前隙，歃血結(jié)盟，發(fā)誓永成兄弟，互結(jié)同心。那地名后來以“同心”名之，據(jù)信現(xiàn)在還在，即寧夏自治區(qū)的同心縣是也。

至于“黑”、“白”二姓，原本卻是一家。那時是“朱”姓。因為避諱，兄弟二人一個姓了“白”，一個姓了“黑”。他們的族籍大約是回族。又有那姓“呼延”的，嫌這“呼延”煩瑣，于是，一族取前一字，姓了“呼”，一族取后一字，姓了“延”?！昂簟毙?、“延”姓，亦是陜北的一大家族。又比如那“高”姓，家族亦十分顯赫，隋唐五代時一位高姓將軍叫高允韞的，在陜北地面曾自立為王，后世又有一位高迎祥的，舉旗造反。又比如那“史”姓，《水滸傳》“王教頭私走延安府”一節(jié)，提到個史家村，提到個九紋龍史進，其實這史家村叫史家背巷，正在膚施城左近。又比如“拓”姓，姓得古怪。這個字的音讀“tà”，這個“拓”姓，是否是北魏那個拓跋氏的后人呢？世事渺茫，不得而知。

小說家言，三分是實，七分就虛，原本當不得真的。若有人按圖索驥，對號入座，則大謬也。說者姑妄說之，聽者姑妄聽之，如何？

前面說了那么多的劉姓的事，落腳處，卻只為說劉家河的劉姓；而說劉家河的劉姓，卻單為說劉玄禮一人。

劉家河可條川道的人以劉為姓。飽學(xué)之士劉玄禮考究說：“劉，字典里的注釋是‘殺’的意思。但古往今來，很少見人們把殺人寫作劉人。以此，事實上劉字在漢語語匯中，至少是現(xiàn)代漢語的語匯中，是僅僅剩下了一個用途：姓?！?/p>

劉家河川道的一個庇蔭處，有一座古寺，人稱古浮圖寺。寺中有幾座東倒西歪的舊瓦房，院內(nèi)幾棵白皮松。那寺的后面，向陽處有一座古墓。民間說法，那古墓正是不可一世的赫連勃勃最后的葬身之處。是那劉赫連的真墳，還是疑冢，縣志中對此未加肯定，亦未見否定。以此說來，這劉家河的劉姓，似乎離那劉赫連更近。

劉玄禮小時候，生性聰明。陜北人大氣，心性高，可是因了這簡陋的窮山惡水，觸目可見的寂寞荒涼，各方面都要笨鈍一些。倘若有了那么高的心性，又聰慧無比，那就是說，上蒼嫌這地方太荒涼了，它要開一朵鮮艷的山丹丹，來點綴這無盡的荒涼，來彌補這世事的不公。玄禮小時，小學(xué)上到二年級，便輟學(xué)回家放羊，到了小學(xué)升初中那一年，看見村上的孩子們要去考試，于是將羊只趕到一個山坳里，堵住，也跟上學(xué)生娃去打了一次彷徨。這一考卻考上了，于是開始上中學(xué)。中學(xué)上了兩年以后，又回家里來牧羊。適逢高考，他借了幾本中學(xué)課本，看了看，又去參加高考。這一次又是榜上有名，且進了西京的一所名牌大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，婚姻上的事情，給他一次打擊，事業(yè)上的事情，又給了他另一次打擊?！叭蝗⒍蝗ⅲ氖皇硕皇恕?，劉玄禮說完這兩句話，便棄了公干，回到劉家河，將那古浮圖寺略略修繕，做了學(xué)校，他則教鞭一拿，做了個娃娃頭，當上了教書先生。這次，他受戶族的委遣，前往吳兒堡奔喪，月光底下，與張家山一行道別，而后便回劉家河復(fù)命去了。這“回頭約”之事，風波已起，戶族如何看待這件事還待商榷。