最后，心靈世界需要有無(wú)我之境。要知此時(shí)之我，而非本我，只是世間的一副臭皮囊而已，區(qū)區(qū)皮囊，又何須貪戀？既然只是一副皮囊而已，那么俗世之榮辱，人生之成敗，也只不過(guò)是剎那芳華的虛無(wú)，朝花夕拾的空幻，又何必在意呢？只有達(dá)到無(wú)我之境，心靈世界才會(huì)是最真實(shí)的，佛法的本相才會(huì)顯現(xiàn)在你面前。

在現(xiàn)代社會(huì)，絕大多數(shù)人都一心想要有所作為，不想讓自己的一生過(guò)于平淡。這本是無(wú)可厚非的，但是命里終無(wú)卻強(qiáng)求的話(huà)，人生便很容易陷入痛苦之中。就以現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)情況來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生在畢業(yè)之后都蜂擁到一線(xiàn)的大城市之中，希望為自己的青春找尋一份精彩，一份光芒。這原本是一個(gè)人上進(jìn)的表現(xiàn)，但我們要知道，一線(xiàn)城市的城市容量畢竟是有限的，因此不會(huì)成為每一個(gè)人的舞臺(tái)。大學(xué)生需要將目光放到二三線(xiàn)城市之中，去為那里的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。到二三線(xiàn)城市并非會(huì)像很多大學(xué)生想的那樣難施拳腳，無(wú)所作為，事實(shí)上一個(gè)城市的發(fā)展是絕對(duì)離不開(kāi)人才的。當(dāng)你真正在二三線(xiàn)城市扎根的時(shí)候，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的“無(wú)為之選”卻是今天的大有作為。

心中無(wú)我，則佛心有你；不修道，則道自生。

：“無(wú)”與“舍”才是“有”與“得”的最高境界。

求人不如求己，勝我必先知我

敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。

釋迦牟尼在涅槃前曾曰道：“以自己為島嶼、為舟航、為明燈?！焙?jiǎn)單的一句佛偈，揭示了“自皈依”與自我拯救的重要性。

佛陀住世之時(shí)，曾有言曰：“不度無(wú)緣之人，不轉(zhuǎn)眾生定業(yè)。”因此，在佛陀的祖國(guó)遭到鄰國(guó)琉璃王的滅族屠殺時(shí)，佛陀并未用神通救助。這并非違背了佛家普度眾生的旨愿，而是要這些人自度自救，自己來(lái)修繕、積福、消災(zāi)、免難。

不勝自我，存念求人，這樣的人終其一生不過(guò)是繭中蠶蛹，難以化蝶，一生也只不過(guò)是仰他人之鼻息，望他人之項(xiàng)背。這樣的人在世人眼中，只不過(guò)是高樹(shù)下之蓬草，鴻鵠后之燕雀，因而內(nèi)心不會(huì)生出最真摯的尊重。如果一個(gè)人失去了他人發(fā)自?xún)?nèi)心的最起碼的尊重，那么這個(gè)人就會(huì)如同朽木碎瓦，再難煥發(fā)人生的光彩。