靜心乃是修心之本，一個連心都不能安靜下來的人，又怎會聽到佛的教誨呢？

心靜下來，你就會發(fā)覺人生的美好與世界的美麗。

真心，不會隨外界變化而動

佛法即是人心，人心不動，則佛法自生

佛法之真諦，莫若世人皆可把持自己之心，心不可亂。心一旦亂了，那么身必亂，言必亂，行必亂，那么必會為迷惘猶疑所困，參悟不到佛理禪機，也看不破人生的種種。

佛教中常用“明珠在掌”來譬喻佛心并非遙不可及，而是人人可握可執(zhí)之物。但“石中之火，不打不發(fā)”，世人若不修不證，那么即使有佛性慧根也是枉然。

那么，什么又是佛心的基石呢？

佛心的基石是“真心”，所謂“真心”，便是一顆不動不移之心，外界縱有千般變，我心巋然穩(wěn)如山。也就是說，真心需要靜心。

唐朝時期有一位得道的高僧，這就是馬祖道一禪師。馬祖道一禪師曾提出一個著名的佛理，這就是“即心即佛”。他座下的弟子無不是按照“即心即佛”的佛理修行，而他的一位法名叫法常的弟子更是因為從這句“即心即佛”中悟出了禪機，因此大徹大悟。而在此期間，師徒兩人還有一段有趣的禪理對話。

當時馬祖道一禪師為試探法常對佛法的領悟，曾對法常說道：“法常，你現(xiàn)在已經(jīng)領悟了為師的‘即心即佛’，但為師最近又覺得‘非心非佛’了?！?/p>

法常聽完后不為所動，他對師父說道：“別的我不聞不問不管不顧，我仍是‘即心即佛’?！?/p>

馬祖道一禪師聽完之后，頷首笑道：“梅子成熟了。”

古時候有一位高僧曾有偈語“竹影掃階塵不動”，法常的回答正是應了這句話，任你萬般變化，也不過是因風而搖的竹影，不會掃起階前半點的塵埃。