恒常性。在一定范圍內(nèi)，當(dāng)知覺的條件發(fā)生變化時(shí)，個(gè)體的知覺對(duì)象仍能保持一定的恒常性。如，一個(gè)人從距我們1米處走到5米遠(yuǎn)時(shí)，雖然他在我們視網(wǎng)膜的影像縮小到1/5，但我們感到此人的高度大體未變，這就是知覺的恒常性。

③知覺的分類

一般把知覺劃分為視知覺、聽知覺、觸知覺、復(fù)合知覺、空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺等。

人們?cè)谟^察大自然和觀看圖畫、雕塑、體操表演、各類球賽等時(shí)主要使用視知覺，在欣賞電影、電視時(shí)，就是視聽復(fù)合知覺起作用，戰(zhàn)爭中則是視、聽、觸、復(fù)合知覺起作用?？臻g知覺主要包括距離、方位、大小、形狀、立體等知覺。時(shí)間知覺總是通過衡量時(shí)間的媒介來實(shí)現(xiàn)，媒介可能是自然界的周期現(xiàn)象，如四季的轉(zhuǎn)換、晝夜的交替等；也可能是機(jī)體的生理狀態(tài)，如睡眠周期、月經(jīng)周期等。此外，盲人的觸知覺非常強(qiáng)。

（3）感知

在實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中，感覺與知覺很難區(qū)分，總是你中有我，我中有你。例如，顏色總是某種對(duì)象的顏色，軟硬屬性也總是某種對(duì)象的；反過來，某種對(duì)象也總是有顏色和硬度的。因此，把感覺與知覺合稱為感知。

觀察力是在感知過程中形成的。脫離感知過程，也就沒有觀察力。如果一個(gè)人沒有任何感知能力或有感知能力而未感知任何外部對(duì)象，他都不會(huì)有觀察力。

國外有人讓成人受試者待在一個(gè)專門設(shè)計(jì)的特殊實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，不讓他感知到任何一個(gè)外界對(duì)象。過了一段時(shí)間，受試者開始產(chǎn)生幻覺，隨后又出現(xiàn)了極度警戒狀態(tài)，并且伴隨有閉鎖恐懼癥。再過一段時(shí)間，受試者對(duì)環(huán)境的興趣完全消失，開始轉(zhuǎn)向注意自身，產(chǎn)生忐忑不安情緒，喪失了觀察力。

第一篇觀察力——智慧的起點(diǎn)3觀察力與注意力

法國生物學(xué)家喬治居維葉說：“天才，首先是注意力。”著名的教育家烏申斯基說過：“注意是一個(gè)唯一的門戶，只有經(jīng)過這門戶，外在世界的印象才能在心里引起感覺來。如果不把我們的注意集中在它身上，那么，雖然它也可以影響我們的機(jī)體，但我們是不會(huì)意識(shí)到這種影響的。”

注意力是觀察力的基礎(chǔ)。沒有注意力，就沒有觀察力。觀察力同注意力不可分割地聯(lián)系在一起。成功者往往具有很好的注意力和觀察力，對(duì)人生和事業(yè)專注而執(zhí)著。

注意力是有目的地將心理活動(dòng)長時(shí)間地集中于某一事物或某些事物的能力，是對(duì)事物和現(xiàn)象的警覺、選擇能力，即指向和集中能力。觀察力是人在觀察活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種智力，觀察活動(dòng)本身就是一種有目的、有注意的活動(dòng)，是一種有計(jì)劃的意向活動(dòng)。從這個(gè)意義上來說，觀察力也就是注意力的聚合。

控制和集中注意力，使其根據(jù)我們的需要而具有一定的指向性、集中性和穩(wěn)定性，對(duì)于提高觀察的效果大有裨益。注意力的穩(wěn)定和集中與思維的活躍程度成正比關(guān)系。思維越活躍，注意力就越集中、越穩(wěn)定，觀察活動(dòng)也更有效。

4好的觀察力的表現(xiàn)

（1）指向明確，觀察全面

觀察力具有明確的指向性，這就使得各種觀察活動(dòng)能遵循既定的目標(biāo)向前發(fā)展，能自始至終。比如，明確觀察目的及對(duì)象——合理安排觀察順序——把觀察結(jié)果同研究的問題結(jié)合思考——考慮每個(gè)觀察步驟是否達(dá)到目的等等。