生本教育是眾望所歸、大勢所趨

所謂生本教育，實質上是一種尊重生命，尊重自然，順應兒童的天性，提升生命質量且具有科學意義與價值的嶄新的教育體系。

具體來說，就是讓學生自己動起來，尋找問題、分析問題、解決問題，把可以托付的教學托付給學生的教育。它不僅僅是在方向上強調以學生為主體，而是探討落實學生在整個教育教學過程中的主體地位的根本體系問題。

歷史表明：生本教育并非無源之水、無本之木。前人建構的學術思想叢林給生本教育提供了肥沃的土壤。

“生本教育”的思想古已有之?！耙詫W為本，因學論教”是我國古代優(yōu)秀的民族教育思想，它強調以學為根本，以學為主體，以學為核心，充分發(fā)揮學習者在學習中的主體作用，調動他們的學習自覺性、主動性和積極參與意識，做學習的主人。

西方國家中，“以學生發(fā)展為本”的理念也早有提倡或研究，如杜威把舊教育的特點歸納為：“學校的中心是在兒童之外，在教師、教科書以及其他你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之上?！彼珜У摹皟和行恼f”，強調要把兒童作為教育的起點、中心和目的，這一學說引發(fā)了教學改革的浪潮，以學生為本的課堂教學正是這一思想的體現(xiàn)。

而皮亞杰的建構主義學習理論則認為： 學生是認知的主體，是知識意義的主動建構者；教師只對學生的意義建構起幫助和促進作用。 學習總是與一定情境相聯(lián)系的，學習者在實際情境下利用自己原有認識結構中的有關經驗去同化和導引當前學到的新知識，并賦予新知識某種意義，如果原有經驗不能同化新知識，則要重組原有知識結構。 學習者與周圍環(huán)境的交互作用對知識意義的建構起著關鍵性的作用。 學習環(huán)境是學習者進行自由探索和自主學習的場所，在學習環(huán)境中學生可以利用各種工具和信息資源達到自己的學習目標。 在學習過程中，教師要為學習者提供各種信息資源(包括各種教學媒體和資料)，以支持學習者的主動探索和完成意義建構。 在建構主義學習環(huán)境中，學習的最終目的是學生對知識的意義建構，強調以學生為中心的學習方式。

自19世紀以來，西方各國已進行了一系列的教學改革實驗，已形成一種尊重學生個性發(fā)展的極為輕松的課堂教學模式。在我國，教育管理體制大刀闊斧的改革給生本教育注入了鮮活的動力。1985年后，《中共中央關于教育管理體制改革的決定》及有關文件相繼頒布發(fā)行，教育理論界對傳統(tǒng)教育提出了一系列批判，中小學開始了教育管理體制的改革，素質教育成為當時的主旋律。通過近二十年實施素質教育過程中的探尋與求索，身處一線的教育工作者普遍認識到教師的主導性作用和學生的主體性地位的重要。思路決定出路，看法決定做法，觀念決定理念。對于學生主體性地位的認識，無疑帶來了教育觀念的更新，其結果便是學校教育開始由“校本教育”、“師本教育”轉變到“生本教育”的軌道上。

生本教育是適合學生的教育

什么是適合學生的教育？我們認為，一是被學生樂于接受，且漸漸著迷；二是尊重學生主體與自然，開放、民主；三是倡導自主與合作學習有機結合，創(chuàng)設展示自我的平臺，增強學習的后勁。

中國的傳統(tǒng)教育總是讓孩子們帶著稚氣、帶著快樂、帶著問號、帶著家長的期望入學，然后，帶著少年老成、帶著郁悶、帶著所謂的句號、帶著家長或多或少的遺憾走出校門。這其中“句號”和“遺憾”不能不引起教育界的深思。而生本教育恰恰給予了孩子積極樂觀的人生態(tài)度，不恥下問、探究真諦的創(chuàng)新意識，旁征博引、厚積薄發(fā)的知識內涵 不言而喻，這正是我們所尋找的適合學生的教育。

“生本”的立足點是教育的對象 “學生”。以學生的自然生存和發(fā)展為基調。一是用條件做鋪墊，如：教材、教法；二是用氛圍去烘托，課外獵信息，堂上早交流。處處以學生發(fā)展為本