我一直以為“知識分子”詩人是不說人話的，他們在自己的作品中不說人話，用的是中國人唱意大利歌劇的那種美聲腔調(diào)，真是把人惡心死了！而在他們比作品還多的“學(xué)術(shù)論文”中，總是不厭其煩地羅列：里爾克說了什么，帕斯捷爾納克又說什么，所以什么。他們從來不說：我說了什么。

我的成見終有被打破的時候，那是在不久前的一天，我在《閱讀導(dǎo)刊》上讀到了孫文波就“盤峰論爭”的一個簡短發(fā)言，短短三百來字的發(fā)言卻是說人話的，人味十足的。但這是什么樣的“人味”啊！

孫文波說：“要我現(xiàn)在再來談?wù)剬ΡP峰詩會的看法，我只能說：沒有看法。那些由它所起始的詩歌論爭，用我今天的目光看，除了給愛嚼舌頭的人提供了一些話題，又能說明什么呢？”

我的疑問是：既然孫文波對“盤峰論爭”持這種虛無的態(tài)度，那么他干嗎還要在論爭結(jié)束后伙同王家新將“知識分子”一方的論爭文字匯編成冊出版，并再次盜用“90年代詩歌”的名義？照他的說法，出版的目的不是讓更多的人嚼舌頭嗎？真是人愛掌嘴你攔不住。

孫文波說：“時至今日，我對我寫了一些報紙小文很不以為然。我知道，如果盤峰之爭發(fā)生在今天，我肯定不會說一句話?！?/p>

這是反思么？他以為人們會相信他反思的真誠態(tài)度么？“盤峰論爭”也就是一年前的事，那時的孫文波比現(xiàn)在是小了一歲，但也是成年人?。∷切皥蠹埿∥摹辈皇撬约簩懙拿?？誰逼他了？他現(xiàn)在是看結(jié)果悔當(dāng)初，他不罵人他的平庸就不可能被揭露，難怪連一位“知識分子”的主將也在私下里說：“在盤峰論爭之后，孫文波的平庸成了盡人皆知的事。”

孫文波說：“論爭，如果論爭就能產(chǎn)生詩人，那我們才要嘿嘿一笑了?！?/p>

我記得孫文波還在某篇論爭文章的結(jié)尾處談到過這么一個意思：讓“民間立場”的人去論爭吧，他們論爭文章寫多了就顧不上作品。真是可樂！這完全是高考前那些笨學(xué)生的心理。我在一篇文章中說他“哪壺不開提哪壺”就是指他這個以作品平庸著稱，靠“知識分子”十年來的學(xué)術(shù)包裝起家的人，卻整天口口聲聲作品作品的，讓人頗覺滑稽。王家新說：二十年后再看?？词裁矗课乙獩]理解錯的話，他大概也是指的看作品。他們真以為只有他們才有作品嗎？我把話擱這兒：我用我今天的作品和你們今后二十年累積起來的作品比，我今后二十年的作品另有比處（不是你們），就這么著了。

孫文波說了那么多，最后通向哪兒？他這三百來字沒有標(biāo)題但有題眼--“我要告訴別人的是：我已忘記那雞巴毛的論爭?！?/p>

“雞巴毛”--這就是孫文波的“人話”嗎？抑或是“知識分子”所理解的民間語言（以其對付“民間立場”）？“人心里所充滿的，口里就說出來”青年評論家謝有順引用圣經(jīng)的話來針對“知識分子”的某些無稽之談，還不包括“雞巴毛”之類。而現(xiàn)在，我像一個過路的人，面對路邊的這堆垃圾，我的疑惑是：這是從哪個垃圾站運來的？