阿瑞斯的其他兒子們

阿瑞斯還有其他孩子。他與克甫斯的女兒埃羅佩 （Aerope）生育了埃羅普斯（Aeropus），埃羅佩在分娩時(shí)不幸去世，她生下來(lái)的嬰孩就靠吮吸死去母親的乳汁幸存了下來(lái)（帕薩尼亞斯《希臘志》）。埃羅普斯與菲羅諾墨交合，生下了拉卡斯特斯（Lycastus），他后來(lái)成為了阿卡迪亞的國(guó)王，而費(fèi)烈基思（Phlegyas）則出生自埃羅普斯與多提斯（Dotis）或克律塞斯的結(jié)合。

據(jù)說阿瑞斯在利比亞還生育了一個(gè)兒子，他的名字也叫做拉卡斯特斯，他有一個(gè)殘殺異鄉(xiāng)人并將其獻(xiàn)祭給父親的習(xí)慣。狄俄墨得斯在特洛伊城陷落之后，返鄉(xiāng)路過利比亞并在此登陸，結(jié)果被拉卡斯特斯俘獲。拉卡斯特斯的女兒卡呂爾赫埃（Callirrhoe）愛上了狄俄墨得斯，于是就說服父親放走了他。但是狄俄墨得斯并沒有回報(bào)她的愛情，所以這個(gè)女孩就自殺了。

阿瑞斯崇拜

阿瑞斯最古老的神殿在底比斯，當(dāng)?shù)氐木用裾J(rèn)為他們是斯巴達(dá)人的后裔，其先祖是從阿瑞斯的妖怪兒子嘴里生長(zhǎng)出來(lái)的，這個(gè)妖怪被卡德摩斯殺掉了。底比斯城的城防工事即是獻(xiàn)給阿瑞斯的，叫做“伊利昂”。

雅典青年所宣的誓言以及雅典刑事法庭以“阿瑞奧帕戈斯”（也就是阿瑞斯的巖石）命名，都說明了阿瑞斯崇拜在雅典具有何等深厚的基礎(chǔ)。帕薩尼亞斯也曾提到有一座神廟，是獻(xiàn)給戰(zhàn)神的。

從阿耳戈斯到馬提尼沿路的一座神廟中供奉著兩個(gè)祭壇，所祭祀的神像為阿瑞斯和阿芙洛狄忒—其為波呂涅克斯所奉獻(xiàn)—這一現(xiàn)象說明阿瑞斯崇拜是從皮奧夏傳播進(jìn)入伯羅奔尼撒半島。帕薩尼亞斯曾對(duì)赫彌奧尼、特洛伊西納、阿卡迪亞的墨格勒珀里斯、忒格亞以及拉哥尼亞等地的阿瑞斯神廟做過描述。

斯巴達(dá)人向“厄尼亞利俄斯（Enyalios）-阿瑞斯”的古代神像獻(xiàn)祭公雞、公牛以及狗等動(dòng)物。利姆諾斯島當(dāng)?shù)氐挠涊d提到，該地還會(huì)單獨(dú)舉行慶?；顒?dòng)，這種活動(dòng)在斯巴達(dá)叫做“赫卡忒姆菲尼亞”（Hecatomphonia）。有一次，為了紀(jì)念在某次戰(zhàn)役中殲敵百人的輝煌戰(zhàn)績(jī)，就給戰(zhàn)神獻(xiàn)祭了一次人牲。而當(dāng)阿瑞斯日漸以嗜好血牲的兇神的面目出現(xiàn)在世人面前的時(shí)候，我們可不要忘記了他的本來(lái)面目，他原本只是一位植物神。

阿瑞斯徒步或駕乘戰(zhàn)車作戰(zhàn)，其戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拉著：福玻斯、艾同、菲羅吉斯以及卡納布斯，它們都是厄利亞（Aethon）與北風(fēng)神波瑞阿斯的兒子。

除了福玻斯與得摩斯陪著阿瑞斯參加戰(zhàn)斗之外，其隨從作戰(zhàn)人員還有厄里斯(不和女神)以及哈德斯的跑得飛快的獵犬卡爾（Keres，“橫死”），它們是散布災(zāi)難的（后來(lái)克爾又和命運(yùn)三女神莫伊萊做伴去了）。

阿瑞斯的象征物是長(zhǎng)矛與燒焦的木頭，當(dāng)他將之投擲向敵人的隊(duì)列時(shí)，即是發(fā)出開始戰(zhàn)斗的信號(hào)。禿鷹與獵犬都是阿瑞斯的圣物，他曾經(jīng)變成一頭獵犬而逃過了妖怪堤福俄斯的追擊。