特爾斐神諭所

在小亞細(xì)亞、皮奧夏以及塞薩利的希臘大陸上，有為數(shù)眾多的重要神殿是獻(xiàn)給阿波羅的，其中最為著名的當(dāng)屬?；沟奶貭栰成裰I所，它位于“翁法洛斯”（Omphalos，肚臍），也就是大地的中心點(diǎn)上。根據(jù)古代作家所說(shuō)，阿波羅殺死妖怪皮同之后來(lái)到克里薩（Chrissa），在白雪覆蓋的巴那塞斯山腳下建造了他的神殿，并取代該地第一位預(yù)言者蓋亞而成為新的先知。在另外一種版本中，統(tǒng)治該地神殿的曾先后有三位預(yù)言神：蓋亞、西彌斯（Themis）和提坦神阿特米斯，阿特米斯將這座神殿作為生日禮物送給阿波羅以作為他的神諭所。

阿波羅的神諭是通過(guò)他在特爾斐的高級(jí)女祭司弗提亞之口轉(zhuǎn)述的，弗提亞年過(guò)五旬，過(guò)著一種貞節(jié)、道德的生活。不過(guò)遺憾的是，我們并沒(méi)有獲得如下信息，即這樣一位天真、淳樸的凡人是如何被選中來(lái)做阿波羅的女祭司的。但是在特爾斐神殿發(fā)展的高峰期，曾有三位女祭司—兩位輪流值班而另一位隨時(shí)待命。

普盧塔克曾寫(xiě)道，弗提亞一年只發(fā)布一次阿波羅的神諭，時(shí)間是在拜斯奧斯月的特爾斐7天之內(nèi)，彼時(shí)正值春天伊始，這看起來(lái)似乎與阿波羅的生日是一致的。到了公元前6世紀(jì)，神殿由一年發(fā)布一次神諭改為一月發(fā)布一次。冬天的3個(gè)月里神殿會(huì)關(guān)閉，因?yàn)檫@一段時(shí)間阿波羅會(huì)到北方去和赫帕波尼亞人一起度過(guò)，神諭所的預(yù)言家們可以使用其他的占卜方法例如“科勒羅曼特亞”（Cleromanteia）等來(lái)克服阿波羅不在的障礙。

為了看一看阿波羅是否明確地應(yīng)人們的懇求進(jìn)行預(yù)言，他們會(huì)向他進(jìn)獻(xiàn)一只母羊作為犧牲，獻(xiàn)祭之前先要用冷水灑在母羊身上。如果母羊戰(zhàn)栗，這就是一個(gè)好征兆，即表明：阿波羅正在附近，弗提亞就會(huì)坐到神圣的三腳祭壇上，然后從一道門(mén)進(jìn)入密室與阿波羅進(jìn)行溝通。

進(jìn)入神廟之前，請(qǐng)求者必須要在外邊的祭壇上祭獻(xiàn)某種“圣餅”，這種“圣餅”是非常昂貴的。祭獻(xiàn)完畢，請(qǐng)求者跨過(guò)門(mén)檻，進(jìn)入里面的祭壇，那里燃燒著永不熄滅的圣火，請(qǐng)求者進(jìn)獻(xiàn)綿羊或山羊作為犧牲。然后請(qǐng)求者就來(lái)到密室之中，有人在此教導(dǎo)他如何思考自己真正要詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題，以及如何說(shuō)一些吉祥祝福的話(huà)語(yǔ)。人們可以聽(tīng)到弗提亞語(yǔ)無(wú)倫次、含混不清低低的嘟噥聲，但無(wú)論請(qǐng)求者還是祭司或先知都無(wú)法看到她。就這樣，首先弗提亞會(huì)用一種有韻律的語(yǔ)言對(duì)先知講述一些話(huà)語(yǔ)，這些話(huà)語(yǔ)被理解為阿波羅所說(shuō)的話(huà)，而弗提亞只不過(guò)是他的傳話(huà)人而已，先知再將這些話(huà)當(dāng)作預(yù)言傳達(dá)給請(qǐng)求者。