◎?qū)W者的保護(hù)神

赫耳墨斯是一位非常聰明的神，他善于運(yùn)用他的理解、領(lǐng)悟能力以及說(shuō)服人的才能。他被稱之為“勒基奧斯”（Logios，學(xué)者），并被認(rèn)為是演說(shuō)家和哲學(xué)家的保護(hù)神。古希臘人認(rèn)為赫耳墨斯發(fā)明了寫作，而亞歷山大學(xué)派的學(xué)者則將赫耳墨斯與埃及人的智慧和學(xué)識(shí)之神索斯（Thoth）看成是同一位神。他們認(rèn)為赫耳墨斯-索斯是天文學(xué)之父，因?yàn)樗哪赣H是邁亞，而邁亞是變?yōu)殛乃扌亲钠绽瞻⒌盟沟钠呓忝弥械囊晃?。再往遠(yuǎn)點(diǎn)說(shuō)，赫耳墨斯也是數(shù)學(xué)之父了。

◎健康、睡眠和夢(mèng)的保護(hù)神

盡管赫耳墨斯并不是一位醫(yī)藥神，但他可以幫助那些患病的人。在塔納格拉，人們會(huì)講述赫耳墨斯如何從瘟疫中拯救全城百姓性命的故事。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)他在塔納格拉城墻外和一頭公羊委蛇而來(lái)。這一事件永遠(yuǎn)被塔納格拉人所紀(jì)念，他們每年都會(huì)舉行一場(chǎng)慶?；顒?dòng)，由一位最漂亮的青少年扮演赫耳墨斯，他帶著一頭公羊漫步繞城墻一周。

赫耳墨斯還對(duì)生長(zhǎng)在基勒納山坡上的具有藥物性能的草有淵博的知識(shí)和獨(dú)到的見識(shí)，那兒畢竟是他的出生之地。他曾經(jīng)利用這種知識(shí)送給奧德修斯一種生黑根開白花的神奇野草，從而抵擋住了女巫喀耳刻（Circe）的咒語(yǔ)。

赫耳墨斯還被稱為“赫珀諾德提斯”（Hypnodotis），也就是“睡眠給予者”的意思；他給人帶來(lái)了睡眠與失眠，還是夢(mèng)的發(fā)送者。在晚間就寢之前，古代希臘人會(huì)將其祭神奠酒的最后幾滴獻(xiàn)給赫耳墨斯。而一旦上了床，他們會(huì)躺在面朝赫耳墨斯圖像的一側(cè)，這樣赫耳墨斯就會(huì)在他們睡著的時(shí)候保護(hù)他們。

◎死亡魂靈的陪伴者

即便在人們離開人世而走向其永恒的安息之所時(shí)，赫耳墨斯也沒(méi)有丟下他們不管，而是陪伴著他們的靈魂一同前往陰間。他因此而被稱為“塞克珀布斯”（Psychopombos）、“塞克阿古格斯”（Psychagogos）、“尼克珀布斯”（Necropombos）、“珀姆布斯”（Pombos）以及“塔米阿斯通尼克翁”（Tamias ton nekron）—也就是“死者之寶”的意思。赫耳墨斯“科勒克伊同”或曰蛇杖上的蛇是陰間鬼神幽靈的象征，很有可能也是象征著他的這一特性。

◎豐收之神

赫耳墨斯還被當(dāng)作一位“伊斯菲勒提克”（Ithyphallitic）神—換句話說(shuō)，其陰莖是處在勃起狀態(tài)的—而受到崇拜。希臘歷史學(xué)家希羅多德寫道，雅典人從佩拉斯吉人那里接受了他們的信仰特征，佩拉斯吉人曾在薩莫色雷斯島舉行了一種神秘儀式的實(shí)踐活動(dòng)，在那里，赫耳墨斯是被當(dāng)作“卡德米勒斯”（Kadmilos）或“卡斯米勒斯”（Kasmilos）而受到人們的崇拜。在崇拜赫耳墨斯的伊米弗諾斯島（Imvros），被當(dāng)作“伊斯菲勒提克”神崇拜的是“伊米弗諾姆斯”（Imvramus）。

后來(lái)的作家注意到，伊斯菲勒提克-赫耳墨斯是烏拉諾斯和赫墨拉之子，也有人說(shuō)他的母親是陰間的阿耳忒彌斯或阿芙洛狄忒。在幾種當(dāng)?shù)亓鱾鞯纳裨捴校斩贡划?dāng)作一位豐收之神與可使土地肥沃、富饒的神而受到崇拜。在基勒納，有一尊被雕刻成陰莖形狀的塑像就是赫耳墨斯的象征。在“赫耳墨伊”中，赫耳墨斯的生殖器也是最顯著的部位，而常常伴隨著赫耳墨斯出現(xiàn)的公羊也被認(rèn)為代表著繁殖能力，它是赫耳墨斯的主要象征物之一。