邁那得斯

邁那得斯（Maenads）都是狄俄尼索斯的女性信徒，她們也被稱呼為“酒神巴克斯的女祭司或女性追隨者（Bacchae）”、“勒娜娥斯”（lynaes）或“忒厄斯”（Thyes），她們是狄俄尼索斯的部分隨從人員。一開始她們只是一些較小的神，古希臘人將其與撫養(yǎng)狄俄尼索斯長大的山林女神們看作是一樣的，并將其作為神圣的大自然生產(chǎn)與生殖能力的象征。

荷馬將她們描述為跳舞而狂喜并難以自控的女人們，她們陪伴著狄俄尼索斯，稱呼狄俄尼索斯為“君主”。

當(dāng)東方國家—特別是印度、埃及和色雷斯—的文化因素被希臘文化所吸收融化之后，狄俄尼索斯的追隨者們在向他們偉大的神表達(dá)熱烈的崇拜之情時(shí)，開始在大山里舉行狂歡儀式，她們穿上動物皮，揮舞著“神杖”（被常春藤覆蓋的木棒，上面裝飾著絲帶），或者點(diǎn)著火把，還要擊打著鐃鈸、鼓樂，吹奏著長笛，在此期間，她們還會吞食動物的生肉。這一頓神圣的膳食是她們最后舉行的儀式，吞食期間，這些酒神的女伴們就會將自身與狄俄尼索斯融為一體，并具有了他的能量?！吧称鞒绨輧x式”是這種崇拜活動中不可或缺的一部分。在歐里庇得斯的悲劇《巴克斯的女祭司》中，曾對這些女人的狄俄尼索斯崇拜活動有過生動的描述：在狄俄尼索斯的“顯現(xiàn)”（Epiphaneia）及“同在”（Parousia，存在）①的慶典活動期間，這些女信徒們要搞一整天的崇拜儀式，歐里庇得斯的這本著作寫于公元前410年稍晚的時(shí)間內(nèi)，其時(shí)正值馬其頓國王阿克勞斯（Archelaus）朝廷統(tǒng)治時(shí)期。從歐里庇得斯的這份文獻(xiàn)記錄中可以看出，這種伴隨著極端狂喜的儀式達(dá)到高潮時(shí)非有它物，而是一種陷入瘋狂狀態(tài)的暴力，也就是說，是神的兇殺！潘

潘是森林、高山之神，也是牧群的守護(hù)神，據(jù)荷馬所說，他是赫耳墨斯和山林女神德律奧佩之子。而據(jù)另外一種神話所說，他的父親是宙斯（一說是阿波羅），他的母親是卡利斯托①（一說是奧諾伊或阿卡迪亞的山林女神珀涅羅珀）。

據(jù)荷馬贊美詩所記載，當(dāng)潘剛生下來的時(shí)候，他的母親俯首注視自己的寧馨兒，看到他居然長著山羊的蹄子和角，還有一張毛絨絨的臉蛋兒，就被嚇壞了，便遺棄了他，但是赫耳墨斯用一張兔子皮包裹起嬰兒，將其帶到了奧林匹斯山上。諸神都很喜愛赫耳墨斯兒子那古里古怪的模樣；狄俄尼索斯對這個(gè)孩子更是特別的喜歡，他給這個(gè)孩子起名叫“潘”（也就是“所有的、全部的”的意思），因?yàn)槊恳粋€(gè)人都喜愛他。

潘無憂無慮、高高興興、嬉戲頑皮而又活潑好動，后來他成了狄俄尼索斯的一名隨從。他歡呼雀躍地穿越森林、跨過高山，在洞穴里駐足小憩，追逐嬉戲山林女神們，并吹奏著他最喜愛的笛子。潘還經(jīng)常玩一種惡作劇來自娛自樂，他躡手躡腳地爬到羊群的背上去，突然發(fā)出震驚羊群的大聲嚎叫，使得羊群驚慌不已，“驚慌”（panic）這個(gè)詞就是產(chǎn)生自“潘”（pan）的名字。

牧羊人習(xí)慣把他們的羊群趕下海去沖刷，這個(gè)時(shí)候他們喜歡的游戲是追逐獵物，這就使得潘有了“阿克丟斯”（Actius）的名稱，這個(gè)名稱的意思是“漁民和獵人的保護(hù)者”。

潘是希臘的一位神，對他的崇拜始于阿卡迪亞，在那兒人們也稱呼潘為“潘尼亞”（Pania）。 阿卡迪亞人把潘作為最高的神來崇拜，他的地位比宙斯要高，或至少是不相上下的。阿卡迪亞的硬幣上雕刻著一位神，旁邊帶有銘文：Diopan。專門獻(xiàn)給潘的神殿建造在呂凱翁山（Lycaeon）上，在邁納羅斯山（Mainalos）及其他阿卡迪亞山峰，例如諾彌科、帕提尼奧山上，還有呂科蘇拉（Lycosura）的古代城邦以及伯羅奔尼撒半島所有的農(nóng)業(yè)及牧羊業(yè)的中心地區(qū)，也都有祭獻(xiàn)潘的神殿，而關(guān)于潘的崇拜也就從這些地方逐漸傳播到了希臘的其他地區(qū)。

潘的崇拜被引入雅典是在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，其得到社會認(rèn)可的時(shí)間則與馬拉松戰(zhàn)役（公元前490年）相一致。希臘歷史學(xué)家希羅多德寫道，山羊蹄腳的神出現(xiàn)在傳令官費(fèi)迪皮迪茲①面前，他當(dāng)時(shí)正在趕往斯巴達(dá)求助的路上，這位神向費(fèi)迪皮迪茲抱怨說，事實(shí)上雅典人并不崇拜他，不過他允諾說，如果雅典人能夠崇拜他，那么他就幫助他們。在擊敗墨頓（Medons）之后，雅典人將一座大理石雕塑獻(xiàn)給了潘，他們將這座雕塑放在了一個(gè)洞穴內(nèi)，這個(gè)洞穴在雅典衛(wèi)城的巖石之中。潘和赫耳墨斯、河神阿科洛厄斯（Achelous）以及山林女神們一道接受雅典人一年三次的上貢獻(xiàn)祭，這樣的獻(xiàn)祭犧牲流行于希臘全國各地。

希臘人還將潘的崇拜傳播到了北非的昔勒尼、利比亞、東北非的埃及以及意大利等地。在新柏拉圖派文藝作品中，潘又被抬升而進(jìn)入萬神殿中非常偉大的神行列之中，他代表著全部的自然力量，被人們稱呼為“偉大的潘”，是一位有著重要地位的神，也是世界萬物之父。