陽光很薄，薄得像是沒有。在這樣的天氣里，羅家壩半島顯得有些困倦了，真心實(shí)意地沉默著。到處都沒有聲音，而你總覺得應(yīng)該是有聲音的：不遠(yuǎn)處就是河，近旁有考古隊(duì)員在探溝和墓坑里忙碌。河水的奔流和考古隊(duì)員的忙碌，都應(yīng)該弄出一點(diǎn)聲音。

但的確沒有。你感覺到的聲音，不是耳朵聽見的，是想象出來的。

不過別急，灌進(jìn)耳朵里的聲音終究會(huì)響起。

那聲音走了很遠(yuǎn)的路，如果你相信，它就從數(shù)千年前走來，或許比這還更遙遠(yuǎn)。遙遠(yuǎn)到地老天荒。它一直在時(shí)間的深處默默行走，終于在這一天見到了光。盡管是很稀薄的天光。

于是，它就在天光底下炸開了：廝殺聲，哭號(hào)聲，呼兒?jiǎn)九暋诎雿u上凌亂地奔跑。

--考古隊(duì)發(fā)掘出了一個(gè)"驚世駭俗"的墓葬！

墓長(zhǎng)三米有余，寬五米，墓內(nèi)灑滿朱砂，擺放著一套完整的禮器，躺著三具清晰的骨骸。墓主是一男性，居中，兩具女骸分列兩側(cè)。別的墓主都是仰身直肢葬，唯該墓墓主是俯身葬，頭廂至腹部，放置斜肩圓弧鉞、回首弧刃刀等大量兵器，腳下堆滿玉、骨飾件及圓底罐、繩紋釜等生活器具。兩個(gè)女子仰身平臥，雙腿微曲，手臂強(qiáng)扭，很顯然，她們是殉葬品，死去之前，有過不越禮制的掙扎。諸多跡象表明，墓主是一個(gè)有身份的貴族，甚至是一個(gè)首領(lǐng)--巴人的首領(lǐng)。

巴人，這個(gè)被公認(rèn)神秘消失的民族，到底找到自己的首領(lǐng)了。他們的首領(lǐng)左肢殘斷，右手屈舉，腰插青銅柳葉劍和殘削刀，背部骨骼箭鏃密布，刀傷若干。箭鏃和刀痕，都來自不同方向。

由此可以推斷，宣漢縣回龍鎮(zhèn)的羅家壩半島曾經(jīng)發(fā)生過慘烈的、有關(guān)部落生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。

墓主是在戰(zhàn)死之后，保持其戰(zhàn)斗至死的姿勢(shì)安葬的。

考古隊(duì)將該墓編號(hào)為M22。

然而，這個(gè)故事開始的時(shí)候，發(fā)掘M22號(hào)墓的時(shí)間還沒有到來。

發(fā)掘它是許多年之后的事情了。

這真讓人遺憾。要不然，我少年時(shí)代認(rèn)識(shí)的那群人，就不會(huì)錯(cuò)過若干時(shí)日才知道他們是巴人。

我十二歲那年的初秋，進(jìn)入羅家壩半島的回龍中學(xué)念書?；佚堉袑W(xué)青苔尨茸，不是長(zhǎng)在墻上的那種青苔，而是時(shí)光的青苔，因?yàn)樗呀?jīng)一步一踉蹌地蹚過了百余年風(fēng)雨。學(xué)校坐落在半島的正中央，被廣袤無垠的莊稼地包圍，也被巴人包圍。可我的老師和同學(xué)，從沒有人說起過巴人。

就連半島人自己，也絕口不提。

看來，那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的悲情部落，真的被時(shí)間的胃酸消化掉了。

應(yīng)該說早就如此。后來我讀大三的時(shí)候，有個(gè)研究人類學(xué)的教授，專門開了門選修課，課題就叫"巴人消失學(xué)"（這課程他已開設(shè)了很多年），我去聽過，不過只聽了十來堂，我就提不起興致了。那老師翻來覆去講述的，都是戰(zhàn)國(guó)末年秦軍驅(qū)巴的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，秦軍將巴國(guó)殘部驅(qū)趕到重慶豐都，鐵桶似的圍困起來，比黃昏圍困大地還要嚴(yán)密?？梢灰怪g，豐都城內(nèi)的軍民共計(jì)十余萬眾，奇跡般地丟了，丟得人毛不存，連聲嘆息也沒留下。豐都成為聞名天下的"鬼城"，就是這么來的。巴人去了哪里？最簡(jiǎn)便的說法，是他們真的變成了鬼。但這說法太唯心主義，被不語怪力亂神的孔夫子教導(dǎo)出的民族，并不打心眼里信服那一套；作為人類學(xué)家，更不能打胡亂說，為巴人指一個(gè)去處，是他們義不容辭的責(zé)任。巴人本是窮途末路，可善良的人類學(xué)家，卻給他們指出了千萬條路：東渡湖南湖北，北上陜南漢水，遠(yuǎn)赴新疆內(nèi)蒙……還有人說，他們就在長(zhǎng)江三峽流浪，應(yīng)和著纖夫的號(hào)子，日日夜夜地唱著哀歌。