看起來這都是一些順理成章的事情，但人們永遠(yuǎn)不知道上帝如何擲骰子。來自被征服民族的女奴，自然已經(jīng)淪為她們的希臘主子的刀下之俎。她們的命運(yùn)掌握在別人手中，她們除了自己的身體而外，一無所有。于是她們的價(jià)值便按照身體的年齡、姿色而定。最初來到希臘本土的女奴，當(dāng)然就是經(jīng)過年齡、姿色兩大標(biāo)準(zhǔn)篩選出來的精品。這些“精品”一旦進(jìn)入了希臘人的家庭，征服者與被征服者之間就發(fā)生了戲劇性的角色轉(zhuǎn)換：她們很快就在性吸引的競(jìng)爭(zhēng)中擊敗家庭主婦，成為被男主人專注的性伴，從而在床上征服了希臘男人。

如果在一個(gè)父權(quán)制的社會(huì)中征服了它的男人，這個(gè)社會(huì)原有的價(jià)值體系還會(huì)固若金湯嗎？雖然漂亮的女奴們并沒有打出爭(zhēng)自由民主的旗幟，也沒有提出人格的或是經(jīng)濟(jì)的平權(quán)要求，但她們的存在毫無疑問地威脅著希臘一夫一妻制家庭的穩(wěn)定：如果丈夫們?cè)絹碓讲幌矚g和妻子上床，總是把性交機(jī)會(huì)留給自己的女奴，婚姻的內(nèi)容在實(shí)際上還能剩下多少？

公元前594年出任雅典首席執(zhí)政官的梭倫（Solon，約公元前638～前559），倒真是受命于危難之際。他面臨的危機(jī)之一便是：生活在富足中的希臘社會(huì)，不顧一切地追求著性快樂；而妻子們則發(fā)現(xiàn)，她們?cè)谡煞蜓壑性絹碓讲凰慊厥铝恕?

在一系列興利除弊的改革中，針對(duì)性樂追求和婚姻危機(jī)這一矛盾，梭倫斷然決定，從宗教手中接過賣淫業(yè)，把圣妓從神的名下轉(zhuǎn)歸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)妓院國營。梭倫認(rèn)為這是個(gè)一石二鳥的改革方案：將男人們的性趣味從他們的女奴身上導(dǎo)引至妓院，從而保障婚姻和家庭的穩(wěn)定；將妓院的高額盈利用于政府開支。梭倫讓雅典政府開設(shè)的公共妓院叫“達(dá)克泰里翁”，即國家妓院。在達(dá)克泰里翁賣淫的妓女，按國家指導(dǎo)價(jià)格收費(fèi)；妓女應(yīng)繳納的個(gè)人所得稅稅率，也有明確的法律規(guī)定。

梭倫同樣不知道上帝如何擲骰子。

雅典政府遵照傳統(tǒng)，將妓院設(shè)置在神廟里，科林斯成千的妓女活動(dòng)在阿芙洛狄特女神香火不斷的居所中。梭倫改革所結(jié)出的第一批成果是：賣淫業(yè)繳納的巨額國稅成為軍費(fèi)的主要來源之一?！吧鐣?huì)賢達(dá)”則紛紛贊揚(yáng)說，此舉保護(hù)了希臘家庭的妻女們免遭玷污——“偉大的梭倫！你創(chuàng)建了國家妓院，使男人們的要求得到了滿足；保護(hù)了良家婦女，使她們?cè)诖蠼稚喜辉偈艿津}擾……”