李深知取國艱難，更知守成不易。他為此禮賢下士，遍訪為政之道。道士王棲霞的一番話語，深深打動了李的心：“治身治心，乃治家國之本。今陛下饑嗔飽喜，尚不能節(jié)，何以福及蒼生？”紘紞矠李從中得到啟發(fā)，堅決勵志節(jié)儉。他牢記“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的詩訓(xùn)，雖然宮內(nèi)財物堆積如山，但他從不濫用一錢一物，生活因陋就簡，仍如往昔。一次，有司奏請李，言及太子李要用杉木制作版障，李批曰：“杉木固然不乏，但宜留作戰(zhàn)艦，版障以竹代之可也。”這個寒門出身的君王，平日著裝樸素，腳穿蒲編草鞋，衣無羅綺錦繡；盥洗、飲食等各類日常用具全為鐵器，嚴禁有司添置金銀制品；他不貪圖聲色犬馬，下令將后宮年輕貌美的姝麗全部裁汰，準(zhǔn)其各自還家擇偶婚配，在身邊只留幾名老丑勤快的宮女照顧起居，對于那些使歷代帝王玩物喪志的歌伎以及舞樂、苑圃、器玩等等，他更是深惡痛絕，棄之不用。他沒有因為自己新皇登位而大興土木，另建宮殿，只是將原升州刺史時的官邸略事修繕，增加幾處鴟尾、棚檻而已；暑月里，寢殿帷幔仍用葛布而不換輕紗；夜晚仍以油燈照明，燃用以“烏臼子”榨制的植物油，被小宦官戲稱為“烏舅”；所用燈具還是楊吳時代馬廄照明的舊物，這具高約五尺的捧燭鐵人，喚為“金奴”。一日黃昏，李急需燈盞，便傳喚身邊侍從：“速將金奴與我拿來?！鳖B皮的小宦官聽了覺得好笑，小聲說道：“金奴？烏舅配金奴，正好是天生的一對！”由于李潔身自律，清正廉明，宋齊丘在李死后送的挽幛中大加贊頌他的道德操守，其中有一聯(lián)是：“宮砌無新樹，宮衣無組繡，宮樂盡塵埃?！奔嚰幉?/p>

青少年時代就“以文藝自好”的李，在身邊眾多的文人學(xué)士熏陶下，當(dāng)政后更加重視征集文獻圖籍。他下詔州縣，或懸重金購買，或置書吏抄寫。紘紡矠據(jù)說，有個名叫魯崇范的儒生，家境困窘，柴米不繼，卻安貧樂道，潛心讀書。九經(jīng)子史，廣貯一室，逐函逐冊，親手校訂。當(dāng)他得知李下詔求書時，欣然將全部藏書捐獻出來，并說：“圖書典籍，乃天下公有之物，世亂藏于家，世治藏于國，都是為了益國利民。吾家并非書商，何須待價而沽？”紘紣矠李將從各地征集的三千多卷圖書，收藏在他治理升州時設(shè)置的“建業(yè)書房”。這些蓋有“金陵圖書院”藏書印章的圖書，數(shù)量雖然有限，但卻為南唐日后“六經(jīng)臻備，諸史條集，古今名圖，輻輳絳帷”，成為“文獻之地”開了先河。

與此同時，李還熱心辦學(xué)興教，除在京師秦淮河畔開設(shè)“國子監(jiān)”，興辦太學(xué)、小學(xué)，培養(yǎng)國子博士和四門博士外，又在廬山五老峰下白鹿洞建置學(xué)館，號曰“廬山國學(xué)”或“白鹿國庠”，以國學(xué)大師李善道為白鹿洞主掌教，置學(xué)田，撥?？?，聚徒授業(yè)，從者不下數(shù)百。詩人江為、伍喬、劉洞等人曾就學(xué)于此。洞主除向生徒傳授儒家經(jīng)典外，還傳授史籍、詩文，以及諸子百家。境內(nèi)各州縣亦爭相效仿，興辦官學(xué)施教。私家興辦的書樓、書舍、書院和村舍私學(xué)也與日俱增，生機勃勃。如江州陳褒的書樓，“堂廡數(shù)十間，聚書數(shù)千卷，田十十頃，以為游學(xué)之資”，“江南名士，皆疑業(yè)于其家”。由于公私辦學(xué)蔚然成風(fēng)，一些世代耕耘的農(nóng)家子弟，也設(shè)法“釋耒就學(xué)”，遂使“儒衣書服盛于南唐”，與禮崩樂壞，文獻俱亡”的中原形成了鮮明的對照。

由于李宵衣旰食，勵精圖治，南唐一躍成為“十國”中的強者。聲威一時大震，引來四方朝賀。其中有中國境內(nèi)的吳越、荊南、閩、南漢、后蜀、于闐、遼等國紙紜矠，還有中國境外的高麗、新羅等國。

李煜就是降生在這塊“三千里地山河”的國土上，靠著先輩的蔭庇，度過“生于深宮之中，長于婦人之手”紙紞矠的童年和青少年時代，走向人生歷程的終點的。