帝國的法令規(guī)章，就是有些附有瓦倫提尼安簽署的敕令，仍然譴責(zé)阿里烏斯派的異端邪說，似乎原諒正統(tǒng)教會的抗拒行動(dòng)。在賈斯蒂娜的操控之下，對隸屬米蘭宮廷的行省頒布信仰寬容的詔書，讓承認(rèn)里米尼信條的教徒，獲得全部的宗教自由。同時(shí)皇帝宣布，凡是違反這條有益社會大眾的神圣法令，就會被視為破壞公共和平的敵人，要處以極刑，絕不寬恕。米蘭大主教的性格和言論始終被敵人緊緊盯住，希望他的行為會犯下錯(cuò)誤，尤其有的法令曖昧不清而且?guī)в斜┝Φ难刃再|(zhì)，更是容易觸犯。阿里烏斯派趁機(jī)對他進(jìn)行打擊，可以提供合法的理由，或者是有利的借口，表面上堅(jiān)持光明正大的立場，能夠輕易做成流放的裁定。根據(jù)公布的判決書，安布羅斯可以自己選擇流放的地點(diǎn)和陪同人員的數(shù)目，但必須立即離開米蘭。然而對安布羅斯來說，宣講并實(shí)踐絕對忠誠原則的圣徒權(quán)威，與教會所面臨迫在眼前的危險(xiǎn)相比起來，那真是算不了什么。于是他勇敢站起來拒絕服從法庭的命令，得到虔誠民眾一致的支持。大家輪班保護(hù)大主教，嚴(yán)密把守著大教堂和圣殿的大門。帝國軍隊(duì)實(shí)施封鎖，卻不愿冒險(xiǎn)攻打堅(jiān)不可摧的堡壘。大批貧苦的民眾受過安布羅斯的慷慨施舍，正好利用這個(gè)機(jī)會表達(dá)宗教熱忱和感恩情懷。大主教考慮到長時(shí)期單調(diào)的守夜活動(dòng)，慢慢會使人失去耐心，很明智的建立一個(gè)發(fā)生很大作用的制度，就是在米蘭大教堂定時(shí)大聲朗讀圣詩。

他在這場全力以赴的艱苦斗爭期間，有次在睡夢中得到啟示，告訴他在某處地方挖掘，便能找到熱爾瓦修斯（Gervasius）和普羅塔修斯（Protasius）兩位圣徒的遺骸 意大利和高盧很多教堂供奉不知姓名的殉教者，看來圣熱爾瓦斯（St.Gervase）比起他的同伴要幸運(yùn)得多。。果然在教堂里鋪著磚石的地面下，挖出兩具完整無缺的骨骼，頭顱與身體分離，上面有流血的痕跡。他舉行嚴(yán)肅的儀式將這兩具圣骸展示出來，供群眾前來瞻仰膜拜。安布羅斯利用這次的時(shí)機(jī)，安排相關(guān)細(xì)節(jié)有利計(jì)劃的推行。殉教者的骨骼和寶血，甚至他們的衣物，都被大眾認(rèn)為具醫(yī)療效用，不論把遺物拿到多遠(yuǎn)的地方，這種神奇的功效仍然存在，不受絲毫影響。有一個(gè)盲人很奇妙的被治愈 盲人的名字叫塞維魯（Severus），他觸摸到圣袍就恢復(fù)視覺，以后奉獻(xiàn)余生（至少有二十五年之久）用來服務(wù)教會。要是不能證明對遺骨的崇拜，如同對尼西亞信條一樣有效，我倒愿意將這個(gè)奇跡推薦給神職人員。還有幾位被魔鬼附身的人，雖然他們不愿詳述這段經(jīng)過，都可證實(shí)安布羅斯虔誠的信念，神圣的遺物也絕非虛假。這些神跡的真實(shí)性，安布羅斯本人和秘書保利努斯、大批皈依的教徒，以及當(dāng)時(shí)在米蘭教授修辭學(xué)的知名人物奧古斯丁，都曾經(jīng)以證實(shí)。有理性的現(xiàn)代人，對賈斯蒂娜和阿里烏斯派的宮廷抱持不相信的態(tài)度，一定會深表贊同。他們在當(dāng)時(shí)譏笑這些鬧劇性的表演，完全是大主教的陰謀詭計(jì)，自己終將身受其害。然而這種作法對一般人民產(chǎn)生很大的影響，傳播非常迅速而且力量勢不可當(dāng)。軟弱的意大利君王這時(shí)才了解，自己無法與上帝所寵愛的人物相抗衡。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，連世俗的力量也都出面支持安布羅斯。狄奧多西的建議絲毫沒有私心，真正表現(xiàn)出宗教的虔誠和堅(jiān)定的友誼；只有高盧的暴君用宗教狂熱的面具，掩蓋住野心勃勃帶有敵意的計(jì)劃雖然普洛斯帕、索佐曼和狄奧多里特全都證實(shí)?事，蒂爾蒙特偏袒狄奧多西的調(diào)停，對馬克西穆斯抱著不屑一顧的態(tài)度。