賈斯蒂娜把他的拒絕看成無禮和犯上，感到極為不滿，便匆忙決定要行使兒子的君王權(quán)力。她希望在復(fù)活節(jié)即將來臨之際，公開對民眾展現(xiàn)信仰的熱忱，下令安布羅斯要在大公會議上接受審訊。大主教按照一個臣民應(yīng)遵守的本分，非常順服的接受召喚，卻有無數(shù)的群眾未經(jīng)同意跟著一起來到，情緒激昂，推擠著皇宮大門。瓦倫提尼安手下的大臣一時手足無措，不禁驚恐萬分，在這種狀況下不敢對米蘭大主教判處流放，反而要低聲下氣求他挺身而出，用威望來保護(hù)皇帝的安全，恢復(fù)都城的平靜。安布羅斯把得到的承諾，在當(dāng)時轉(zhuǎn)達(dá)給民眾，卻很快為不講信用的宮廷所推翻。每年這段嚴(yán)肅的祭典期間，原本是虔誠基督徒專用于宗教活動，現(xiàn)在全部陷于狂熱和騷亂的強(qiáng)烈震撼之中，前后有六天之久（385年4月3日—4月10日）?；始业墓賳T奉命，立即將皇帝和他的母親接到波提安（Portian），后來又改為巴西里卡（Basilica）。皇帝的御駕按照禮儀要加上金飾的頂蓋，四周掛上華麗的帷幔，官員馬上發(fā)現(xiàn)必須派出強(qiáng)大的衛(wèi)隊嚴(yán)密戒備，才能使皇室免于群眾的侮辱行動。阿里烏斯教派的基督徒要是敢在街上行走，就會隨時面臨極大的生命危險。這時安布羅斯不計前嫌，把仇敵從憤怒的群眾手中救出來，深以自己具有這種能力和威望至感欣慰。

安布羅斯雖盡力阻止人們的宗教狂熱，以免造成嚴(yán)重后果，他那沉痛而令人激動的布道演說，卻繼續(xù)不斷煽起米蘭?民的義憤和叛亂情緒。人民說賈斯蒂娜的個性就像是夏娃、約伯（Job）的妻子、耶洗別（Jezabel）、希羅底（Herodias）［譯注］ 這幾位女士都是《圣經(jīng)》的知名人物：夏娃慫恿亞當(dāng)吃智慧之樹的果子，使人類墮落，參閱《圣經(jīng)舊約全書?創(chuàng)世紀(jì)》第三章；約伯的妻子勸約伯要拋棄耶和華，參閱《圣經(jīng)舊約全書?約伯記》第二章；耶洗別參閱注11頁注②；希羅底是希律（Hero）的妻子，用前夫的女兒來誘惑希律，要砍下施洗者約翰（John the Baptist）的頭顱，參閱《圣經(jīng)新約全書?馬可福音》第六章。這些不敬的言詞全被胡亂加在皇帝母的頭上。她企圖為阿里烏斯派建立一所教堂的愿望，也被人拿來與在異教統(tǒng)治時期，基督教所遭受最殘酷的迫害相比。宮廷采取的應(yīng)對措施，更向人顯示出動亂的規(guī)模實在非常巨大。商會和制造商的法人團(tuán)體，被處以兩百鎊黃金的罰款。用皇帝的名義向司法機(jī)關(guān)和工作人員發(fā)布命令，要他們在社會騷動未結(jié)束前不得離家外出。

瓦倫提尼安的大臣非常愚昧的公開宣告，米蘭絕大多數(shù)有頭有臉的市民，全部支持大主教的作為。這時安布羅斯又受到政府的要求，應(yīng)遵照君主的意愿，使國家恢復(fù)和平。盡管他用最恭敬的言辭回復(fù)，弦外之意竟也被解釋為嚴(yán)重的內(nèi)戰(zhàn)言：

雖然他的生命和榮辱完全操在皇帝之手，但是他不會背叛耶穌的教會，損害他神圣的尊嚴(yán)。為了這項事業(yè)他已準(zhǔn)備承受魔鬼所能加之于他的一切災(zāi)難，唯一的愿望就是能死在虔誠民眾的面前，長眠在圣壇底下。他并沒有挑起人們的憤怒，只有上帝的力量能使它平息。他絕不愿看到發(fā)生流血和混戰(zhàn)的場面，只能很虔誠的祈禱，希望自己在活著的時候，不要看見繁榮的城市變成廢墟，整個意大利殘破成一片荒野。

執(zhí)迷不悟的賈斯蒂娜對抗教會和米蘭的人民，要是有一支唯命是從的皇家軍隊可以運用，必然會使其子統(tǒng)治的帝國受到極大的危害。本有一大隊哥特人的兵馬開過來，要想占領(lǐng)巴西里卡。從阿里烏斯派的行事原則和外國傭兵的蠻族習(xí)性而言，讓他們?nèi)?zhí)行殘暴的命令，他們就會遵照辦理，這是意料中事。大主教與派來的人馬在神圣的教堂門口相遇，就用雷霆萬鈞的語氣，大聲宣布要將他們逐出教會，同時用父執(zhí)和主子的口吻質(zhì)問，他們雖被請來保護(hù)共和國，難道就是為了侵犯上帝的圣所嗎？蠻族的遲疑不決，使他爭取到幾個鐘頭的時間，能夠做進(jìn)一步的談判?；侍蠼K于接受身邊明智謀士的建議，同意正統(tǒng)基督教會擁有米蘭所有教堂，她本人也暫時中止報復(fù)的念頭，等候適合的時機(jī)。倫提尼安的母后永遠(yuǎn)不會原諒安布羅斯的勝利，年輕的皇帝在沖動之下也不禁大聲說，就是身旁信得過的奴仆，也會隨時把他出賣給那位專橫的教士。