行事謹慎的阿波加斯特斯為實現(xiàn)野心，早已完成各項準備。在西部行省的民眾心中，忠君愛國的觀念早已煙消云散，大家?guī)е犔煊擅目捶ㄔ谟^望，不知何人會合于法蘭克人的心意，推上寶座即位為君。他們殘留羅馬民族的驕傲和偏見，無法接受阿波加斯特斯登基稱帝，何況這個機智的蠻族，覺得遙控一個聽命的羅馬人進行統(tǒng)治，會更得心應(yīng)手便宜從事。因此他把紫袍授與修辭學(xué)家尤金尼烏斯（Eugenius）克勞狄安（Claudian）用詩表達對尤金尼烏斯的藐視，尤金尼烏斯雖自稱信奉基督教，但是他在當(dāng)文法教師的時候，私下仍皈依異教信仰，好與佐西穆斯保持友誼。此君早先是他的秘書，后來升為行政長官。伯爵大人無論于公于私，一直贊佩尤金尼烏斯的忠心耿耿和辦事能力，憑著學(xué)識和辯才，加上舉止端莊的氣度，受到廣大民眾尊敬。他一再表示不愿身登大寶，謙虛的美德更能產(chǎn)生有利的輿論。新帝即位后立刻派遣使臣前往狄奧多西的皇宮，裝出悲傷的模樣報告瓦倫提尼安意外死亡的消息?，F(xiàn)在西部的軍隊和行省一致推舉可敬的公民，尤金尼烏斯擔(dān)任西部帝國皇帝，請求東部君王接受，這時完全不提阿波加斯特斯的名字佐西穆斯曾提過這位使臣，在敘述這件謀叛案之時，被另外的事故轉(zhuǎn)移注意力。狄奧多西非常擔(dān)心，他認為一個蠻族的忘恩負義，轉(zhuǎn)瞬間將數(shù)年心血和勝利成果毀于一旦，加上心愛的皇后在旁哭泣佐西穆斯后來談到蓋拉死于難產(chǎn)，暗示她的丈夫雖然當(dāng)時悲慟欲絕，很快就遺忘過去的恩愛，要求為她弟弟報仇雪恨，逼得他再次運用武力恢復(fù)皇室尊嚴。第二次西征是危險而困難的任務(wù)，為了避免對方起疑，就用貴重的禮物和含糊的覆函，打發(fā)尤金尼烏斯的使臣，然后花兩年的時間來準備這次內(nèi)戰(zhàn)。

十二、 狄奧多西擊敗尤金尼烏斯贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利（394 A.D.395 A.D.）

虔誠的皇帝在做出重大決定之前，急著想要知道上天的旨意，基督教的發(fā)展早使德爾斐（Delphi）和多多納（Dodona）的神諭［譯注］ 德爾斐是希臘中部福基斯（Phocis）地方的城市，有著名的阿波羅神廟，古希臘各城邦凡遇軍國大事均來此求取神諭；多多納是希臘西北部伊庇魯斯（Epirus）的城市，宙斯神廟位于此地，神諭非常靈驗。，根本無從獲得。當(dāng)時有位埃及僧人，生就通曉未來的神奇天賦，狄奧多西決定向他求教。于是君士坦丁堡皇宮一個備受寵信的宦官優(yōu)特羅皮烏斯（Eutropius），被派專程前往，先乘船到亞歷山大里亞，再溯尼羅河而上，到達遙遠的行省蒂巴伊斯（Thebais）的呂科波里斯（Lycopolis），或稱為狼城（Wolves）的地方［譯注］ 上埃及（Upper Egypt）的古老都城底比斯的附近地區(qū)稱為蒂巴伊斯，現(xiàn)在這座城市叫做盧索（Luxor）。神圣的約翰在該城附近高山頂上，親手建造一間簡陋的小屋，已在里面居住五十多年，從不開門應(yīng)客，也從未見過女人一面，更從未食用經(jīng)過烹調(diào)或人工處理的食物。他每周五天閉門祈禱和沉思，只在星期六和星期日打開一扇小窗，接見大批絡(luò)繹不絕的求見者，他們來自基督世界的每個角落。狄奧多西派來的宦官，很恭敬的步行走到圣者的窗前，提出有關(guān)內(nèi)戰(zhàn)的問題，然后帶著十分吉利的神諭回到皇宮。圣者肯定內(nèi)戰(zhàn)的殘酷，必將贏得勝利的信念，鼓舞皇帝的勇氣 克勞狄安提及宦官的旅行，他用極為不齒的態(tài)度，嘲笑埃及人的美夢成空以及尼羅河神諭失效。為了使預(yù)言實現(xiàn)，人類智慧所能想到的方法，全都要善加利用。

斯提利科（Stilicho）和提馬西烏斯（Timasius）是部隊的兩位主將，奉命招募新兵加強訓(xùn)練，全力整頓羅馬軍團的紀律。作戰(zhàn)兇狠的蠻族部隊，分別在各族酋長的標志下，排列出戰(zhàn)斗隊形，伊比利亞人、阿拉伯人和哥特人彼此不和，卻投效在同一個君王的麾下，使人感到驚訝。聲威遠播的阿拉里克（Alaric）曾受教于狄奧多西，學(xué)會用兵法則和作戰(zhàn)技巧，后來他運用這些知識毀滅整個羅馬世界 佐西穆斯和蘇格拉底的著作里都有記載，說是阿拉里克吹噓早年對抗羅馬人的功勞，然而他的自負不能證明大多數(shù)皇帝都會逃跑。